邁爾的曠野呼聲
邁爾（Frederick Brotherton Meyer, 1847-1929），是英國傑出的解經家，聖經教師，浸禮會教牧。他名字常見的形式是F.B. Meyer。
生當大英帝國聲威正盛的時代。在英國向東方的中國挑戰，成功的挫敗驕傲的老大帝國之後。英國的國教會聖公會，也隨着政治勢力擴展，把宗教推廣到“無落日”的廣大疆域。作為維多利亞的臣民，是否以皇家利益為轉移，歌頌帝國主義？不！他傳揚的是上帝國主義，討神的喜悅；他的事奉，卻關注內心。
邁爾強調“隱藏的生活”，得隱藏的神的喜悅和報答；“如果傾向外面的表現，泉源就被污染了，流出污泥濁水。”因此，他注重“單獨，直接，單純的宗教生活。”這才是真正的敬虔。
不過，他不像衛斯理所譏諷的“寂靜主義”，不涉足社會；他也看出英國社會的問題，特別是國教會，放棄天國主義，成為大英帝國主義的附庸，無視於政客們的惡行，討好當權者。他知道，只把信仰限制在宗教圈子裏，是無意義的宗教人。
我們稱為基督教的，大部分是徒有虛名的異教徒。貪婪，奢侈自奉，專注時髦和世俗；居高位的欺壓貧苦；欺壓土著民族，販賣鴉片和烈酒；無恥的散播邪淫；使人無以認識十字架和基督神聖憂傷並被殺流血的意義。噢，需要施洗約翰嚴厲的話，斧子，揚場的簸箕和火。除此之外，將不足以預備基督再臨的道路。
但這不是靠社會活動。他又說：“只有藉信神的兒子，才可得重生成為神的眾子。”，只有成為神的兒子，才可以“活出神的生命”。因此，邁爾投入促使信徒有生活見證，為主發光，就是改革品德的事工，就是今天福音派所稱的社會關懷。
邁爾對於社會罪惡，攻擊不遺餘力。他有效的推動禁酒活動，協助監獄事工，並且關閉了約五百妓院。
慕迪（D.L. Moody）
畢業於倫敦大學和浸會神學院，他初在小修院街浸會事奉的時候，遇到由芝加哥來英國佈道的慕迪（D.L. Moody），對他屬靈的影響深久，建立了一生的友誼。
1895年，開始他在倫敦基督教會的事奉。他到任的時候，只有一百名會眾；兩年內，來聽道的群眾，經常超過二千人。在那裏，他繼續了十五年。他也旅行到南非及遠東，從事宣道。他一生有16,000篇講章，並著述四十餘冊。
他注重神的話，講道簡單而直接，總不忘記是傳揚基督，不靠自己的高言大智。一位作家評論他遣詞造句的精鍊適切，就如“藝術家琢磨鑲嵌珠寶，光彩絢爛，而有牧者的愛流露，仿佛陽光普照的山谷。”
司布真（Charles H. Spurgeon）
司布真（Charles H. Spurgeon）最常為人引用的適切評述：“邁爾的講道，表明是一個面對面見過神的人。”
他主要是英國的教牧，但也常橫渡大西洋，多次往美國及加拿大旅行講道。在八十高齡時，第十二次往美國，旅行15,000哩，講道300次以上；雖然那時他已是乘鐵路及汽車，不需要像約翰衛斯理在馬背上，卻也很為可觀。
邁爾在世有功效的事奉，造就了他當世的許多人。他的講台，是喜愛真理者得屬靈供應的場地。他在八十二歲離世。他的著述，卻繼續使各地的聖徒得到教益。