聖經中的十大著名“雪景”
下雪啦！雪花飛舞，千里冰封，銀裝素裹，小孩急於打雪仗，大人忙於滑雪橇，老人慣於賞雪景，各得其所，不亦樂乎。閒暇之餘，不妨隨手翻開聖經，你會發現一個饒有趣味的“雪的世界”。
雪景一：比拿雅的獅子雪坑
讀經：撒母耳記下23:20-23
比拿雅是大衛的勇士之一，聖經說他“行過大能的事”，其中包括殺了兩個“壯如雄獅的摩押人”（中文和合本未翻譯出來），又在冰天雪地的時候下到獅子坑中，制伏了一頭猛獅，並且僅憑手中一根木棒，將一個持槍在手，志在必得的埃及人掀翻在地。
比拿雅不但英勇善戰，而且忠心耿耿，他是大衛在晚年極其器重的三位顧命大臣之一，受命輔佐幼主所羅門，留下了一世英名（參列王紀上1:32-40）。
雪景二：才德婦人的溫馨雪屋
讀經：箴言31:21
雖未留下芳名，但此女子以其卓越的才華和賢淑的品德贏得了無數人的敬仰和愛慕。“她不因下雪為家裏的人擔心，因為全家都穿着朱紅衣服”，窺一斑而知全貌，從這節聖經中可看出這位女子對家人那種無微不至，體貼入懷的照顧和安排。其實，下雪天時所穿衣服的顏色並不重要，更重要的是取暖保溫，這就是為甚麼“朱紅”二字，在希伯來原文是“雙層”的意思－哦！原來，嚴冬的日子來臨之前，她早已為家人把禦寒的冬衣預備好啦！
雪景三：隨陽而暖的結冰雪道
讀經：約伯記6:15-17
約伯有三個好朋友，提幔人以利法，書亞人比勒達，拿瑪人瑣法，他們在約伯受難時相約來看他，陪伴他，嘗試着安慰他。也許因為苦難太重，憂愁太深的緣故，約伯無法從朋友們那裏得到心靈的安慰，這些朋友們的努力反使約伯“雪上加霜”，說出一些急躁的話來，傷了朋友們的心。
約伯以“結冰的河道”比喻那些爾虞我詐的狐朋狗友，表面上意氣相投，信誓旦旦，但“有雪藏在其中，天氣漸暖就隨時消化”，從一個側面揭示出了“世事如棋局局新，人情如紙張張薄”的情形，真可謂“炎涼世態，冷暖自知”啊！
雪景四：愚昧人頭上的夏雪
讀經：箴言26:1
箴言26:1-12節被稱為“愚昧人的素描”，淋漓盡致地勾勒出一幅愚人當道，小人得志的畫像。試想“夏天落雪，收割時下雨”是多麼地令人反胃，愚昧人得尊榮也是如此讓人厭惡反感。
我們生活在一個黑白顛倒，對錯不分的時代，那些在電視上頻頻出鏡，被新聞媒體大肆吹捧，被青少年奉為偶像的明星和名人們，其言談舉止與道德良知背道而馳，多為聖經所不齒不容。愚昧人的尊榮不能長久，今日雖被世人捧得高入雲天，欺世盜名，將來必被神重重地摔下來，接受審判，也許這就是“夏天落雪，收割時下雨，都不相宜，愚昧人得尊榮也是如此”的意思吧。
雪景五：飛在撒們的鵝毛大雪
讀經：詩篇68:14
落在神手裏的罪人，結局真是可怕的，因為當神的審判一旦臨到的時候，他們縱然使出渾身解數，也無力抵擋，無處藏身。“全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們”，詩人用生活中常見的飄飄雪花形容神的審判－雪花雖輕，鋪天蓋地，從天而降，試問誰能逆轉？
在啟示錄第六章那裏，約翰看見當第六印揭開的時候，那些平常狂傲驕橫，大有勢力的王公貴胄四處躲藏，向山和岩石喊叫說，“倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？”（啟示錄6:16-17）
雪景六：潤物無聲的初雪
讀經：以賽亞書55:10-11
美國著名詩人亨利．朗費羅（Henry Wadsworth Longfellow, 1807-1882）曾在他的小說Kavanagh中這樣寫着：
“初雪飄臨，多麼美啊！它整日整夜那麼靜靜地飄着，落在山嶺上，落在草地上，落在世人的屋頂上，落在死者的墳墓上”
（The first snow came. How beautiful it was, falling so silently, all day long, all night long, on the mountains, on the meadows, on the roofs of the living, on the graves of the dead!）
當初雪紛紛揚揚，從天而降的時候，不妨想想神的話語是多麼的可信和可靠吧！
“雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧；我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。”
聖經中記載神所說的第一句話是，“要有光”，接下來發生的事就是，“就有了光”（創世記1:3）。聖經中記載的神所說的最後一句話是，“是了，我必快來”，使徒約翰立刻回應說，“阿們！主耶穌啊，我願你來！”（啟示錄22:20），沒有絲毫遲疑，沒有半點猶豫，因為約翰深知，神所說的每一句話從來沒有，也永不會落空，決不徒然返回。
雪景七：雪花，雪庫與雹倉
讀經：詩篇147:12-18；約伯記37:6，38:22-23
你知道雪花的形狀嗎？其精美絕倫的圖案，連最優秀的藝術家也為之傾倒！中國古人用“梨花”來比喻雪花，又用“瑞雪”來讚美雪花，有人觀察到雪花的形狀與自然界花卉的形狀的差異，“凡草木花多五出，雪花獨六出”（西漢韓嬰著韓詩外傳）。
西方科學家曾懷疑雪庫的存在，據說，1830年法國皇家科學學會懸賞重金，解決“地球上空到底有沒有雪庫和雹倉？”這個古老難題。曼氏（P.H. Maille, 1802-1882）根據氣壓／氣溫定律，推算出在地球五千尺的上空應該有一個雪庫，而因為溫度隨高度上升而下降，在八千尺以上的高空應該有一個雹倉。此言一出，無法證實，因為從來沒有人到過如此高的地方。直到1843年，著名的英國科學家廷道耳氏（John Tyndall, 1820-1893）出面證實了這個推論，不但證明了雪庫和雹倉的存在，而且還指出雪庫和雹倉是上帝用來保護人類免受紫外線和宇宙射線的“保護膜”。神的創造何等奇妙難測！
難怪，當約伯在那裏嘟嘟囔囔，喋喋不休的時候，上帝忍不住發問，“你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？”
雪景八：洗滌心靈污穢的白雪
讀經：詩篇51:7；以賽亞書1:18
詩篇51篇是大衛犯罪後所寫的懺悔詩，字字珠璣，聲聲哀婉，他明白自己所犯的罪在神面前是何等的污穢骯髒，不忍卒睹，但他相信神的赦免又是那樣的完全徹底，不留痕跡。雪是當時生活中所知道的最潔白，最純潔的東西，因此大衛說，“神啊，求你洗滌我，我就比雪更白！”這樣的信心禱告挽回了神的心。
兩百多年後，神借用大衛的比喻對當時的以色列人應許說，“你們來，我們彼此辯論；你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。”硃紅和丹顏都是最醒目，最顯眼的顏色，表明我們的罪在神眼前一目了然，一覽無遺，想藏藏不住，想躲躲不了，但神的赦免恩典能洗去罪的玷污，比雪更白，好像從來沒有犯過罪一樣，“若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了”（哥林多後書5:17），哈利路亞！
雪景九：黎巴嫩磐石上的積雪
讀經：耶利米書18:12-17
神藉先知以賽亞所說的恩典應許言猶在耳，不到兩百年，神不得不藉另外一個先知耶利米的口發出他的困惑和憤怒：
“黎巴嫩的雪，從田野的磐石上豈能斷絕呢？從遠處流下的涼水，豈能乾涸呢？我的百姓竟忘記我，向假神燒香！”（12:14-15）
神的百姓難道不是常常這樣忘恩負義，虧缺神的榮耀嗎？結局是甚麼呢？“遭難的日子，我必以背向他們，不以面向他們！”誠如使徒保羅所說：
“不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼。順着情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順着聖靈撒種的，必從聖靈收永生”（加拉太書6:7-8）。
雪景十：以雪為象徵的尊貴聖潔
讀經：但以理書7:9-10；啟示錄1:12-19
但以理所看見的是“亙古常在者”的異象，而約翰所看見的是“人子”的異象；前者的“衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛”，而後者的“頭與髮皆白，如白羊毛，如雪”。兩位聖經作者相隔六百多年，不約而同地用雪的潔白來形容神的完全聖潔。
不要忘記，只有聖潔的神才會去恨惡和對付罪惡，聖潔的神恨惡罪惡，卻愛罪人，祂差遣獨生愛子替罪人贖罪，因為“非聖潔沒有人能見主”（希伯來書12:14）。
從前在德國的鄉下有一對夫婦，育有四個兒子，因為生活清苦，難以為繼，遂打算將其中一個兒子賣掉以養活全家。晚上等孩子們入睡後，夫婦二人坐下來商議，無論如何不能賣長子，而次子長得像父親，太太捨不得賣，打算賣老三，但是先生捨不得，因為長得太像母親，最小的是老年所生，更不捨得賣給別人。商議到天明，仍無法取捨。
聖經說，“神愛世人”，愛有多大多深呢？答案是，“甚至將祂的獨生子賜給他們。”神為甚麼如此愛我們呢？答案是，“叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生！”（約翰福音3:16）