甚麼是真正的幸福感
莫言
諾貝爾文學獎得主莫言在斯德哥爾摩大學的文學座談會中，有記者上前逼問：“你想幸福嗎？”記者們最期待的答案應為：“我雖得了獎，但並不幸福，因為…”如果莫言照記者希望的方向作答，這個新聞便會登上許多報刊第二天的頭版頭題；但莫言卻回答：“起碼今天我幸福，因為有許多讀者來聽我講話，我看到那麼多年輕的臉上神秘可愛的笑容，因此我很幸福。”莫言也許規避了記者提問的重點，但所謂的“幸福感”，卻莫衷一是：幸福的感覺，有許多不同的意境，這要看你着重的方向與領域。“舌尖上的中國”要告訴你味蕾的幸福感；耽於音律者要着重聽覺的幸福感；為自由而奮鬥者，強調擁有自由最為幸福；有所謂“愛情誠可貴，生命價亦高，但為自由故，兩者皆可拋”；期盼健康是病人的幸福，希望溫飽是饑餓者的幸福；芸芸眾生，對幸福各有不同的追求，但總結來說，以上提到的一些幸福層面，都是發生在特定的時空裏，如果換了時空背景，“幸福感”便隨即消逝了。幼兒的幸福感與成年人，老年人絕對不同；甲地之人的幸福感與居乙地者也不一樣；古代人的幸福感能與現代人的幸福感相提並論嗎？另外，族群與性別間的幸福感也有差異。所以，大言幸福感的國際民調者，所列舉的一些項目，所取得的結論與作出的國際排名次序（多半是北歐斯堪的那維亞的幾個小國），僅能做一種不完全的參考，缺少實質意義。
但“幸福感”的確是一個重要的課題，值得我們仔細思量。
同一個人如體認幸福感的時空改變，原本幸福的感覺會一掃而空，或者昔以為幸福者，今卻變成痛苦，而一種可隨時地改變的感覺，並非是真正的幸福，真正的幸福必須排除這些因素，必須能超越時空的影響，具永恆的價值，才能稱得上幸福。有人吃一口美食，覺得幸福；有人喜歡聽別人的阿諛讚美，覺得是幸福；有人以麵包為幸福；有人以愛情為幸福。莫言小時候家裏很窮，他曾夢想有一天可以吃上三頓餃子，便會十分幸福…幸福的種類難以計數，多半都是從人的感官出發，等這些因素消失後，幸福也便隨時地而逝。有沒有人反方向追求幸福呢？有，昔使徒保羅被囚禁在羅馬監獄中，按一般常情而言，他應以獲得自由為幸福，但此人卻反其道而行，聲言：“我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督。”（腓立比書3:8）。異哉，保羅何出此言？難道得到基督比自由更重要嗎？對了，保羅雖身繫囹圄，但他早已得到了真正的自由；他不但能掙脫監牢的囚禁，而且還能升上第三重天，直達樂園，且聽到了隱密的言語…（哥林多後書12:1-4），這種自由的極致，無人能及。
有人言耶穌基督的“登山寶訓”如一個階梯，逐層向上，最後的福氣為最高級，這樣講，保羅便已獲得最後且最重要的福氣了：“為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的…應當歡喜快樂；因為你們在天上的賞賜是大的…”（馬太福音5:10-12）保羅能在監牢中找到“幸福感”嗎？肯定能，因為他非常快樂，有他寫下的書信為證：“你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。”（腓立比書4:4）保羅的“幸福感”不僅突破了鐵窗，甚至還突破了死亡，他的幸福證詞是：“因我活着就是基督，我死了就有益處…我正在兩難之間，情願離世與基督同在；因為這是好得無比的。”（腓立比書1:21-23）聽見保羅“幸福感”的證詞了嗎？他斬釘截鐵地說：“是好得無比的！”
祈禱：
“慈悲的救主啊！感謝讚美你，
求你將使徒保羅的真正‘幸福感’的信息，
透過鐵窗傳與一切期盼得到真正自由幸福的人，
使他們在肉體的束縛中，能獲得心靈的自由，
在悲苦的境遇裏，看到幸福的陽光，
在捆鎖中能享受真正的幸福。阿們。”
本文選自作者著作歲月沉香：小書齋作文習字敘。
台北：道聲出版社（10641台北市杭州南路二段15號，電話：(02)23938583）
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