析賞韓愈的千古名詩
韓愈
歷史賦予韓愈（768-824）在文學上的地位極高，許其為百代文宗，並尊為唐宋八大家之首（依次為韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏，王安石等）。蘇軾更譽韓稱：“文起八代（東漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，隋）之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”。韓愈亦為唐代詩詞大家，擅以文入詩，生平著詩詞千餘首，或稱其詩在李白，杜甫之後，名列第三。
韓愈最著名的一首詩，則為他在貶謫途中所寫下之“左遷至藍關示侄孫湘”：
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千；
願為聖明除弊事，敢將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前；
知汝此來應有意，好收吾骨瘴江邊。
此詩雖不能稱冠絕古今，但卻為韓愈最佳代表作。詩之意境雄渾沉鬱，氣勢磅礡恢弘，而“雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前”兩句，更堪稱千古絕吟，歷代傳誦不輟，讓人讀後，擊案三嘆。
韓愈當年因上表非議唐憲宗迎佛骨，言辭過於激烈，觸怒皇上。本欲治其死罪，因群臣力保，改貶為潮州刺史，且須立刻上路。韓氏一家三口被迫登上一輛馬車，在寒天中倉卒就途，貶路長途跋涉，時值嚴冬，朔風緊逼，御者驅一匹瘦馬，踏上遙不可知的八千里路之瘴地，其心情之悲愴，沉痛，可以想見。漫天風雪中，孤車在冰雪上轔轔前行，但西北邊境寒風怒號，彤雲密布，雪片紛飛，擁塞了去路。
韓愈一家三口擠在一輛馬車上，受盡顛沛勞頓之苦，三人雖擁在一起，也難禦嚴寒，何況在上路前，幼女已在病中，她緊緊偎在母親懷裏，不知究竟發生了何事，便微微仰首哀求其父：“爹爹，我要回家！”韓愈聞之，不禁淚下，被貶離京城，哪裏還有家？病女向父提出如此要求，真是情何以堪！
在蹭蹬崎嶇的山路上，御者告知，藍關（即今之藍田）已經在望了，但路況更艱，因冰雪已將車輪深深地陷住了，御者雖大聲吆喝，在鵝毛大雪中數度揚鞭，但卻無法使疲憊的瘦馬奮起，牠只能在悲嘶中咆哮嘯天，而舉蹄難前。韓愈面對病女的呻吟哀啼，及疲驥的舉蹄悲嘶，便合奏成一闕死亡交響曲！
幸而遠處飛來了一匹快騎，是他的侄孫韓湘奔至，才將韓愈一家救出，住進了藍關的一家客棧，可暫時歇息，但幼女已氣若游絲，回天乏術，遂在逆旅中亡故了。韓氏夫婦於撫屍悲慟中，只能在藍關的冰雪中埋葬了他們的愛女，詩人只能舉首搥胸，無語問蒼天了…
韓愈此刻的心情，既悲痛又無助，幸而有他侄孫在旁，思及自貶上謫途，所遭受到之種種慘絕人寰的際遇，鬱結成詩，遂譜成傳誦千古名句：“雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前！”
韓氏在此詩中，起筆的兩句：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千”，詩句澎湃激越，如黃河決堤，一瀉千里，不可阻擋！但究其原委，則為“願為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！”這兩句詩語頗恭謹，實為反諷；皇上既“聖明”，何能做出勞民傷財，迎佛骨之弊事？韓氏當時年輕氣盛，不計後果，冒死上書，諫唐憲宗崇佛之不當；在他的“諫迎佛骨表”中，直言聖明不應尊佛，還提及昔梁武帝崇佛致亡身之前例，憲宗不禁龍顏大怒，欲將其置之死地，幸有裴度等群臣上表力陳：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內懷至忠，安能及此”等語，憲宗才改判其貶謫為潮州刺史。韓愈雖逃過死劫，但朝貶夕出，驅之於風雪險途中，亦為九死一生，但卻逼出他文窮而後工的詩句，恭述其愚悃。最後韓愈終於到達謫地潮州，為官頗為清正，也贏得百姓愛戴。韓氏此時也頗後悔當年之狂妄，因上表自譴，後得復官再回京師任職，並未埋骨瘴江，亦為大幸。
韓愈在潮州刺史任內曾著“祭鱷魚文”，以一豬一羊投之潭中，餵了鱷魚，還下令要鱷魚遷往他處。此舉又何其愚昧，韓雖為朝廷命官，但何能使鱷魚遵其命令，此舉較憲宗迎佛骨之愚，相去無幾了。
韓愈以五十六歲之壯年卒逝，留下熠熠生輝的千古文章。韓氏一生勞頓，自言三十六歲時即“而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖”，他的體衰早逝，應與其貶謫生涯有密切關聯。
韓愈逝後，有不少文人評論其文章，評價多為正面，但清朝顧炎武則評其：“韓文公文起八代之衰，若但作‘原道’，‘原毀’，‘爭臣論’，‘平淮西碑’，‘張中丞傳後序’諸篇，而一切銘狀概為謝絕，則誠近代之泰山北斗矣；今猶未敢許也”，顧炎武何出此言？真是“飽漢不知餓漢飢”！
韓愈為官清正，不貪財，不苟得，但清寒之官俸卻難以支持家中所需，他自幼零丁孤苦，祖上並未留他遺產，而韓愈又難耐貧寒（曾著“送窮文”示意），只有賣文以貼補家用，他閒中為人家寫寫墓誌銘，賺些稿費，豈傷大雅，而歿後竟遭人貶損文名，鄭板橋以賣字為生，不是還公開定出字幅價格嗎？亦不見後世有人批評他賣字之不當。韓愈鬻文養生，怎會損其文名？公平而論，顧炎武對韓愈之評論，極失允當。