清心見神
一面鏡子，如果沾染塵垢污穢，就很難看得清楚鏡裏人的面目。說來很簡單，實在很重要。
基督徒沒辦法生活在清潔世界；完全無黑暗，哪需要你發光？完全無敗壞的菌，哪需要你作鹽？
現在，你的設境是在方舟裏，看窗外的世界：—
那是挪亞和他的家人吧？青天無片雲，沒有人相信會有甚麼洪水，世人對“雨”是何物都缺乏概念。烈日下，挪亞連“宗教外衣”都沒有，就說如此荒唐的預言；宣講完畢，就繼續作人類最神聖的事業，救恩的木工。三個兒子也依照奇妙的設計圖案，在努力建造，工作，好像從來不知道世上有名利，值得競爭的事物，更不談享受了。
有些人那麼平靜，單純，你幾乎可以不注意其存在；但他們是蒙神恩待的人—清心的人！
神實在恩待以色列那些清心的人！
至於我，我的腳幾乎失閃，
我的腳險些滑跌。
我見惡人和狂傲人享平安，
就心懷不平。（詩篇73:1-3）
現在，詩人以近於景仰的心，看他們；再檢討自己，毛病的開始，當我面向世界，世俗從窗子進來，私慾敞開門，世俗的觀念就湧進來—看見有些人那麼成功，發達！怎能不羨慕，佩服！希望自己也能像他們一樣。作惡事的人，不僅不遭受報應，反而順利—難免心懷不平。
這實在是關鍵—“心懷不平”，失去了應有的平衡！
忽略的一點，建立基本觀念，作惡與為善的分別。其實，他們是在“滑地”上，好像一路順利，並沒甚可羨可慕的，你不會願意見他下一步，下一步就倒下去了；誰沒有遠見，想跟他們的腳步，也喜歡走他們的道路，就必因地滑，順而不利—誰願意失足跌倒？
你不要聽他的成功，看他的發達—看根本。注意：不是所有的發達都不好，也不是所有發達都是蒙神賜福；要知道是不是行惡致富致達。看將來，看他前途如何，看他後代如何。
現在，我們要明白詩人的見識—莫跟世人一般見識：那是危險的墮落。
不要嫉妒。有話說：嫉妒是真實的稱讚。
因此，對作惡的稱讚，自然是大罪。錯誤的判斷，是由於失卻公平的標準。
要論“公”，必須在一樣的時間點；要說“平”，必須在共同的知識線。
屬於基督的，我們的頭在天上；因此，知識的基礎，比世人高，道德的標準，也應該比世人高；行惡的人，是出於無知，與神為敵，值得你嫉妒嗎？基督徒有盼望，就是有遠見；你可看到將來？沒有永生的人，短暫茂盛，就要被割下；一時青綠，就要見枯乾。聖經說：“凡有血氣的，盡都如草；他的美榮，都像草上的花—草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。”（彼得前書1:24,25）
不要為作惡的心懷不平，
也不要向那行不義的生出嫉妒。
因為他們如草快被割下，
又如青菜快要枯乾。
你當倚靠耶和華而行善，
住在地上，以祂的信實為糧；
又要以耶和華為樂，
祂就將你心裏所求的賜給你。…
你當默然等候耶和華，耐性等候祂。
不要因那道路通達的和
那惡謀成就的，心懷不平。
當止住怒氣，離棄忿怒；
不要心懷不平，以致作惡。（詩篇37:1-4,7,8）
植根永恆的人，倚靠永恆的主，行善作存到永恆的事業，以祂信實的話，作為永恆的食糧。“以耶和華為樂”，是心在天上，就不以地上的事物為樂，不跟世人的成就作比較，不看別人跑在前面有多遠。
“心懷不平”，如果不加戢止，眼錯的下一步，就是腳錯—追隨他們的領導，也去撈得利，甘心作同路人。
“心懷不平”，還會招致怒氣—這就是弱肉強食，被淘汰沒人管；同時發生忿怒，為啥咱們不爭氣？也來參加撈一把，不問是非，只爭利害，那就是作惡了。
敬虔的人，不想慕世俗所謂“成功”，更不願領別人也走上那樣的道路，知道分別是非，就得遠遠逃避。這不是說，得遁跡孤島荒漠，入山惟恐不深，入林惟恐不密，避世靜修；是要除去心中的邪念雜草，結出佳美果實。
清心寡欲
使徒勉勵聖徒：“你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事。那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事—因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。”（歌羅西書3:1-3）
基督是元首；元首在哪裏，連於元首的肢體，也應當在那裏。“藏在神裏面”，從前屬地罪惡中的朋友，自然無法抓到你。知道“退藏於密”，很為重要。不要自己出頭，愛佔風頭，顯露廣告，要懂得隱藏。
心清才有恩言。心是思想，言語的源頭。言為心聲。今天的市井社群，到處是污言穢語，廣播也不以為恥；電子傳播的流行，更是一團糟，仿佛一潭髒水，莫堪聞問。心清的人，出口才有好話。
箴言說：“喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。”（箴言22:11）聖徒是尊貴的人，要說尊貴話。
基督徒是服事王的人，必須得心清手潔，才可以作主的聖工。主的聖工受人非議，甚至輕視，是因為容許烏撒的手隨便侵犯約櫃。心不清的人，混跡聖會中，伸手偷竊屬主的聖物，放入私囊。此類事件，以致被判刑入獄，而教會既不能防患於未然，又未能懲處於事後，羞辱主名。復有色情事件，容忍包庇之外，以聖庫財物賠償；至於付費掩口滅跡，更難數計。求主憐憫。
清心，才可去私慾，認罪悔改，帶給教會復興。沒有甚麼教會增長理論可以代替，也不是甚麼領導術，藝術，或法術。這必須由領袖開始，特別是培養青年的領袖。
使徒保羅告誡提摩太，如何適任下一代的領袖：“你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人，追求公義，信德，仁愛，和平。”（提摩太後書2:22）
個人—清心，立志敬虔，“逃避少年私慾”，不是別人的事，自己個人知道其嚴重性，如同逃避地獄的火。不僅要單獨負責，還需要有同伴。
同人—“同那清心禱告主的人”。不要錯選損友，也不限於一人。領袖最怕成為“獨夫”，那就無眾可領，是可哀的境地。但必須同心，清心的同志，一同禱告，也是互相負責，看守弟兄的守望者。
作為守望者，必須認識黑暗中隱藏的危險，時刻不能放鬆危機意識，共同保持清心。
這不僅有關個人私德，樹立良好典型；更要認識，罪能危及團體。
“私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”（雅各書1:15）
罪具有破壞性，能夠像瘟疫感染，成為污染文化。今代人，常會把“我比你聖潔”，當作譏笑“假冒為善”的話柄，以至形成容忍罪惡是美德的概念，為害不淺。“豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？”（哥林多前書5:6）是最真實不過的事。
以色列人進入迦南地後，在耶利哥信靠神的大能，城牆倒塌，獲得全勝。只是亞干違背神的話，行詭詐，偷取了當滅之物，犯罪連累全以色列失敗（約書亞記7:19-26）。除去亞干後，耶和華才轉意不發烈怒。教會必須引為鑑戒，除酵成為聖潔，才會有神同在。
合神心意的以色列王大衛，犯罪得罪神，向神認罪：
神啊！求你為我造清潔的心，
使我裏面重新有正直的靈。
不要丟棄我，使我離開你的面，
不要從我收回你的聖靈。（詩篇51:10,11）
得神赦免和眷顧，有“清潔的心，正直的靈”，大衛才可以為神所使用的領袖，引導國人行正路；神“善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。”（詩篇51:18）
主耶穌憐憫如羊走迷的群眾，訓示他們：“清心的人有福了！因為他們必得見神。”（馬太福音5:8）
這正是墮落人類，最迫切，無可代替的需要。
孩子在回家的時候，能看到父母在家裏。
人最大的福分，是作屬神的人。在尋求祂的時候，可以見父神慈愛的臉光。
我們如今仿佛對着鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時，就全知道，如同主知道我一樣。（哥林多前書13:12）
插圖：
- “Shiny Water Surface” by stayhereforu (Pexels.com, accessed 1/2026)
（同載於聖經網 aboutbible.net）