談天說地 ✐2005-04-01


教育與宣道

馮虛

 

  近代提倡監獄改革的人,認為監獄不應以隔離和懲罰為目的,應該包括再教育。因為根據調查,獄犯多缺乏良好的教育,很多不識字;服刑期滿釋放的犯人,不能就業,有很多還要再回到監獄的門去;在監獄中,不過使他們學得更精明的犯罪本領,不學有術,是更糟的事。因此,產生了監獄教育,教導服刑的人,造就他們,使他們回到社會,可以成為有用的好公民。原因是如果不識字,或沒有充分的教育,出獄後,缺乏謀生的技能,難免走回舊路,形成惡劣的循環。
  人犯罪入獄了,才去注意改變他,不是不好;但更要緊的是,先給他適當的教育,使他不至於犯罪。
  啟蒙運動的觀點,以為罪惡是由於人的無知,如果推廣教育,就可以改革人性,使人不再犯罪。當然,這不免是過分樂觀的看法。
  另一個極端的看法,同樣的錯誤:就是認為教育既然不能改變古實人的皮膚和豹的皮,不如乾脆放棄教育。這樣的看法更是有害。奧古斯丁指出:我們語文的才能,是生下來以後,從聽別人說話,漸漸模仿來的,或是特地學來的。這樣,人怎能沒有教育呢?

  傳揚福音,使人悔改得新生命,是基督給門徒的使命。但不止於此:還要把主的教訓,教導信徒遵守,這就是教育了。
  為了達成這個目標,教會儘量推行教育;事實上,西方的教育絕大部分都是教會辦的,教會不僅把福音的光照進黑暗,也是智慧之光的來源。中世紀以後,都是如此;一直到十九世紀,大學圖書館牆上,常寫着:“真理必叫你們得以自由。”(約翰福音8:32)
  不幸,事情大有改變了。公眾教育的流行,確是普及了教育,但沒有提高教育的素質。官辦的事業,很少不出問題。現在的公立學校,課程內容是一團糟,關心子女的父母們,該去好好察看研究,到底有多少營養,多少毒素。特別是跟教會的教導,聖經的真理,有沒有差別。有很多學校,教出來的學生不識字,在中學裏,不准帶聖經,卻教導性教育,學校要設有託兒所,因為有些孩子生了孩子,學生是小媽媽。結果,教出來的學生,“在善上愚拙,在惡是聰明”。

  西方古代教育源流,分自由教育(Liberal Education)與非自由教育(Illiberal Education)。自由教育包括文,史,哲學,法律等科,大致與我們今天的人文學科相同,只有自由人才可以學習。所謂非自由教育,則相當於今天的職業教育(Vocational Education),包括醫藥,技藝等,非自由人也可以學習,為了培養服務的功能。在這方面,剛好與現代的價值觀念相反。今天的人,雖然不是都着意於服務,但知道服務可以得到實際的報償,可以積聚財富,而視一般人文學科為不值錢的東西,是不得已的選擇。
  以教育的性質,則可分為品德教育(Moral Education)與智能教育(Intellectual Education)。因為教育不僅是教導人如何謀生,還要教導人如何生活,活得有意義,對於別人也有意義。
  我們誠然必須同意:“工欲善其事,必先利其器。”可是更要知道,立定作得好的意志的是人,使用利器的也是人。如果把利器交在錯的人手裏,用以為惡,則為害也更大。
  顯然的,今天教育的問題,是嚴重的忽略品格,只注重智能的傳授;有的甚至連智能也忽略。基督徒生活在這樣的環境中,既無以逃避,也不能袖手不管,任憑我們的子女淪於世俗教育的洗禮,更不能忽略主的託付,教育就是教會宣教事工的一部分。拯救自己的子女,就是道化世界。

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