風之力
“萬事俱備，只欠東風。”這是不少華人都聽過，看過，或自己說過的話。諸葛亮“借東風”並火燒曹軍，雖然只是個故事，但無妨於其流傳，說明風力的偉大。人眼睛所看不見的風，有遠超過人的力量。
一個和平使用風力的發明，是風車。英國的史學家李約瑟（Joseph Needham）在其巨著中國科技史中，查考風車是中國的古老發明之一。中國北方多旱田，南方卻多水田；種植水稻，需要灌溉。抱甕灌田，固然風雅，固然古樸，卻不是最有效的方法。困難是發明之母，於是有風車汲水的出現。
訪遊荷蘭，可以看到各式各樣的風車，點綴在田野間。風車能夠汲水灌田，也可以把低地的水，倒在海裏。
風車不僅可以美化環境，使大地顯得詩情畫意，還有實際的功能。
近年普遍的出現能源缺乏現象。工業國家，本來使用化石燃料為動力，現在不得不另外尋求供應來源。白居易“長恨歌”是說：“上窮碧落下黃泉”，現在“下黃泉”快要有窮了，就要再向上尋求。於是，古老被遺忘的東西，又再變成了新的：使用水力和風力發電。不過，水力發電需要河流，需要一定的傾斜度，才可有足夠的流量和沖力，有許多限制，也要較高的建設成本，並且還影響漁業和環境生態；使用風力，就簡單容易得多了。
San Gorgonio Pass
加利福尼亞州是風力發電最多的區域。據NASA說：那裏的San Gorgonio Pass是世界上經常風力最強的地區；因此，建造了許多的風車，在廣袤萬里的荒漠中，仿佛是樹林。還有在芒特足馬山地（Montezuma Hills）中，建有最大的風力發電場。風送來，風車就無聲的緩緩轉動，沒有噪音，沒有污染，卻輸送出電力，啟動工業，製造產品。不過，這些還是在試辦階段，只供應加州百分之一的龐大電力需要。
想借“東風：毀滅別人的殘暴戰爭，也是不應該的。不過，風力也有正面的意義。
在沒有機動輪船以前，有效的運輸工具是帆船。當“一帆風順”的時候，大型帆船可以載很多的東西，不僅可以到山窮水盡，陸地無路可通的島上或別的洲去，而且快捷無比，運送的量也大，全不費力。不過，遇到無風或逆風，可苦了水手，要搖櫓盪槳，非常辛苦。所以那多是用奴隸工作。
希臘傳統以地，水，火，風，為構成宇宙的四種元素。層次逐漸升高，風為最高。
聖經中的“風”與“靈”是一個字。先知以西結所見的異象中，神指示他遍野的枯骨，全無生氣。神發命令，叫他向風發預言，“氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。”（以西結書37:1-14）沒有希望，不能站起來的枯骨，居然成為軍隊！這是由於靈的力量。
在聖經約翰福音第三章，耶穌與尼高德謨談話，說到“風隨着自己的意思吹”，是指聖靈有更新和潔淨的功能。
人活在世界上年月多些，總難免有悔不當初的時候；只是不能重走過去的路。清夜捫心，歉咎不安，多麼希望能夠從新開始？只有聖靈的風，能夠起死人而肉白骨，使人得新生命。這就是重生。
耶穌復活升天以後，留下祂小群的門徒，原是“沒有學問的小民”。照他們的本性，是畏怯而勇於內爭；就是在耶穌復活以後，也是沒有目標，沒有能力的勉強閉門自守，實在看不出有遵行主的旨意，完成主所付託“大使命”的希望。
但是，五旬節到了！（使徒行傳2:3）聖靈“風和火焰的舌頭”降在他們身上，他們都被聖靈充滿，改變成為全然不同的另一班人，仿佛是大能的勇士，敞開門，衝出去，改變了世界。
能源的需要，是顯而易見的。航空，海運，陸地的交通，各樣的化工原料，都需要石油，才可以使人生活得舒服。這樣的結果，隨着工藝的開發，自然成為供不應求。世界普遍的能源危機，在地上採掘石油仍然不足，進而在近海採油，甚至因石油資源而戰爭，真是不久將臨山窮水盡的地步。看來尋求代替的能源，是刻不容緩。新的能源，還要注意另一個幾乎同樣嚴重的問題，就是在供應動力之外，還要免除環境污染。
能源何處尋？地下既然不夠，就轉而向天了。因此，想到了應用風力，以解決問題。
當然，這使外面想道教會。
今天，腐敗的社會，無能的教會，多處顯出艱難，用盡人的方法，在籌款，募捐；或講求人的理論，說甚麼教會增長，但教會就是不增長！調查作過了，結論是要更新設備，適應市場需要，把教會遷去新開發的區域；教會就是不增長！你可以到人群中去，只是群眾不到教會裏來。還有更糟的，是在真理上妥協，說人喜歡聽的話，扣住了上面來的信息，也就是失去了見證，使教會成為無關緊要。
有人用：“消費者的基督教”（Consumer Christianity）來形容今天的基督教，意思是：付低的代價，保證滿意，就像市場是吸引顧客一樣。正如主耶穌所說的：起初並不是這樣！這種廉價的基督教，刪除了一切得罪人的東西，淡化了信息，不指責罪，沒有地獄，也就不需要有救恩，不需要改變，是不能救人的宗教。
沉悶的局勢，所需要的正是風力，改變的能力！
像任何的時代，我們需要聖靈的更新和潔淨。也許，今天更是如此。
我們向神祈求：風啊，興起！
