愛讀書與愛靈魂
愛讀書的人，未必是愛靈魂的人；愛靈魂的人，也未必是愛讀書的人，但基督徒中的讀書人，很可能是愛靈魂。他們讀了書，才知道甚麼是愛，如何愛；不僅是以讀書為樂趣，而是以為有助於濟世利人。
基督教傳到中國，一般人以為教徒多是不學無術，其實，那是以偏概全，並非事實。在西方，中世紀的教會，是知識的唯一來源。在東方，是基督教把近代教育和知識帶來的，怎會是不學無術？
不過，有一項事實，就是二十世紀中以後，教會漸漸失去對教育的注意，以為不是救靈魂的急務；有的認為那是社會福音，不夠屬靈；有的單以學位衡量，責怪教會學校沒有製造夠多的學位，就以為缺乏成績，乏善可陳。事實上，教會中不乏讀書人，不乏有學識之士。
為眾所知擅場文字的，有王韜，沈毓桂；教會刊物的編者，可數張亦鏡；近人中西知識淵博的，有徐松石，章力生；還有一位愛讀書而多讀書的牧師陳崇桂（1883-1963）。
陳崇桂是一位爭議性的人物。他是佈道家，神學教授，神學院長，作過馮玉祥的軍中牧師，並與馮夫婦建立一生友誼；後來作了全國基督教三自愛國運動委員會副主席，及政治協商會議委員。處在極不利的環境下，他不求明哲保身，竟然在大會中，為基督徒受迫害而激動公開發言，觸怒當權者，又被打成“右派”，成為“階級敵人”；在死前不久，才脫掉右派帽子。有美國人O. Theodore Roberg，寫過一篇論文，“陳崇桂是使徒或是叛徒？”（Marcus Cheng: Apostle or Apostate?）到現在雖早蓋棺，論卻未定。
在此，只談他讀書的過程。
他生於貧家，入學讀書也晚，只讀完了循道會的博文中學，就開始教書。不過，博文中學的英文很好，陳有語言天才，能講也能寫。
王敦昌博士（Paul Peter Waldenstrom, 1838-1917）瑞典名神學家，聖經語文家，為瑞典福音協會領袖，編者，並曾任國會議員二十年。
經過宣教士的介紹，陳知道了王敦昌。他認同王福音派的信仰，景仰他的為人，因而奮力學習瑞典文。陳崇桂能聽，能用瑞典文講道，並且能寫，把王敦昌的神道學綱要及其他著作，譯成中文出版。
1907年，王敦昌博士來中國視察教會。與瑞典及美國行道會的宣教士商議，在荊州建立神學院。陳被邀請去教書。
從1909年開始，至1925年，陳崇桂是荊州神學院的創校同工，卻沒有權利。名義上甚麼都不是，實際甚麼都管。神學院有附屬中學，教書之外，還要管教務，訓導，庶務。除了在國外遊學歐美二年，佈道二年，十二年中，他不論甚麼功課，需要的他都教，科學，哲學，神學，文學，教會史，世界史，中國史，每星期教三十四節之多。以只讀過中學的青年，要教神學院和中學，被迫必須要自己加力研讀，認真自修。這樣，他的英文，瑞典文，聖經，神學，國學，都是在那裏立了根基，進而建造。陳自己認為，那學校是神用他創辦，也無異是為他創辦的。
1921年，陳崇桂入惠敦大學（Wheaton College），主修哲學，希臘文，並信義宗神學。一年後畢業，得學士學位的時候，已經年將四十了。他是惠敦的第一個中國畢業生。
陳崇桂的讀書，有些與別人不同。
被迫的讀書
被迫讀書，不是說受到父母或教師的壓力，而不得不讀；也不是在獄中被強迫看政治經典，而是為基督的愛激勵。他自己說：“為甚麼？還是因為愛基督而愛聖經，愛聖經而愛讀一切關於聖經之書，在我看任何書皆與聖經有關。”
陳長期兼教神學院和中學，為了預備課業，他得看許多教材和參考書籍資料，不能馬虎從事。當然，有些人會把教課減到最少，事要求別人去作；只要善於逢迎，照樣能得老闆的歡喜，不讀書，也能往上爬，甚至踏着別人的頭頂爬上去。不過，讀書人不會那樣作；有奉獻心志和責任感的人，就不會那樣作。是“責任”，驅使陳讀書；是學生促使他讀書；如果不，良心就過不去。這樣，迫使他自修，讀書，自己得益，也有益於人，是成功的動力。
無暇的讀書
現在常有人不讀書。問起來，總說沒有時間，十分可厭。
在教書的時候，陳崇桂操持諸務之外，還得教許多課，怎來的時間？造物主不會特別給任何人每天二十五小時，必須自己找時間，抽暇讀書。陳崇桂在栗碌之中，能夠找出時間讀書，並不是奇蹟，而是無暇中抽暇。
古人說，當以“三餘”讀書；意思是可找餘暇的時間：“冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘。”（三國志．魏志“王肅傳”）今天的人，交通，用具，動力，設備，都周便得多，單節省下來的那些時間，就可用於讀書，所以實在沒有可借口的。
有二年的時間，陳是有暇的：那是第二次世界大戰中，他被困在馬來亞的金馬崙高原（Cameron Highlands）山上（1941-1943）。他所攜帶的書不會多，不能出外講道，就每主日以筆講道。那該是“學而思”的讀書時候。
系統的讀書
書可以讀得多，但不可沒有系統，才有範圍，有中心，得到讀書的益處。就如吃東西多，不一定得益多，必須有良好的系統。聖經的智者所羅門說：“著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。”（傳道書12:12）實在是確當的話。陳崇桂說：
自從有基督住在心內，即愛慕聖經，可以說，我四十年讀書，皆是讀一部書，即聖經；其他科學，哲學，文學，及其他一切書，皆為讀聖經而讀，即如英文，是用以讀英文解經及靈修之書；英美宗教名作，我讀過不少，每日以此為樂。讀瑞典文也是為翻譯瑞典神學名著。…我讀一切書，皆用聖經的眼光去讀。
持恆的讀書
早年讀書，是為了教課的需要，為了學生的壓力，說他是不學無術。以後，成為名牧，這些壓力都沒有了，該可以鬆口氣了？不。在英文和瑞典文之外，還加上希臘文和希伯來文。這不是為拿個學分，應付學位的要求，過後就忘記；而是繼續學習，到可以實際應用的程度。他說：“日後我在美國大學讀希臘文，近年讀希伯來文，皆為用原文研究聖經。”
據陳的子女說：“他喜歡看書。他的小書房裏，從上到下放滿了書；古今中外的書籍報刊，凡是他感興趣的，他都要看。因他博覽群書，而且刻苦鑽研，所以他無論教書或講道，都有新內容，不是老一套。但他講的中心，是講基督十字架，勸人悔改，是不變的。”
基督教稱為“書”的宗教。基督人必須是讀書人。
