漫說春天
王安石畫像
北宋政治家，思想家，文學家王安石（1021-1086），寫了一首膾炙人口的春節詩元日：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇〔酒名〕。
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
這詩，儼然是一幅歡樂的宋朝民間風俗畫。中華民族這種對新春伊始的慶賀，以及對春的讚賞，期望，千百年來歷久不衰；時至今日，“古風尤存”，不遜古人。
人們重視春天，故在古代詩詞中，有不少“詠春”詩及抒情詩，從不同角度去描繪春天。
在詩人筆底下，有時從自然美的角度寫春：
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”（唐．杜牧江南春）；
“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”（唐．白居易憶江南）；
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”（宋．蘇軾惠崇春光晚景二首）；
“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”（宋．葉紹翁遊園不值）…
念着這些詩句，使人感到春是多麼色彩繽紛，熱鬧蓬勃，溫暖而有動感！其意境與旋律之優美，可說登峰造極了。但是，詩人們的淺唱低吟，難盡賦人間春色；繪形繪聲，不足狀寫其全部美麗。她的豐富，她的奇妙，證明不是“天造地設”，自我存在，自己妝扮，而是一位造物主智慧的創造！一些詩人又吟出：“微雨灑芳塵，醞造可人春色”（宋．石孝友好事近）；“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉”（唐．杜甫望岳）。詩人彷佛朦朧地覺察到，春天的美，是一種甚麼力量在“醞造”。然而，是誰？誰將如此美麗的春陳設於天地間？詩人是不知道的。現代人賞春，更缺乏上述詩人的細膩，就像吃一頓美食，只管囫圇吞棗咽下，不去理會那位高明的廚師及其烹飪技藝了。
聖經裏，有詠春詩以及寫春的詩一般的話語，揭示了這個奧秘：
祂〔上帝〕必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀，新酒和油。（申命記11:14）
神在其間為太陽安設帳幕；太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。（詩篇19:4-6）
念着這些詩和詩一般的話語，我們不禁這樣想：世界上有哪位科學家或詩人，能像這些詩那樣，把藝術的美與真理的啟示如此完美地相結合呢？沒有，只有藉着造物主的默示，希伯來民族的先知和詩人才能寫出來！
在詩人的筆底下，有時，又從哲理的角度寫春：
野火燒不盡，春風吹又生（唐．白居易賦得古原草送別）；
春風如醇酒，著物〔滋潤〕物不知（宋．程致道過紅梅閣一首）；
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春（宋．朱熹春日）。
這些詩，詩人在其藝術形像中，賦予了特殊的象徵意義，有很高的美學價值。以此角度詠春的，更值得一題的是對“復甦”的讚美了：
殘雪暗隨冰筍〔冰梭〕滴，新春偷向柳梢歸（宋．張來春日）；
寒雪梅中盡，春風柳上歸（唐．李白宮中行樂詞八首）；
律回歲晚〔指立春時節〕冰霜少，春到人間草木知。便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。（宋．張栻立春偶成）
這些詩體現了樂觀，激揚向上的精神，引人浮想：冬去春來，大地回春，多麼富於生機！
然它們存在不足之處，是只看到表面的自然威力，不知那使萬物“復甦”的大能，實來自創造宇宙萬物和生命的神。是那位造物主，祂“使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺”（以西結書17:24）。
在聖經的“創世記”裏，以歷史文獻的敘事形式，準確地記下了人類因為犯罪，遭受“洪水氾濫”“毀滅”的懲罰。義人挪亞一家，因聽從耶和華的吩咐，進入預先造好的“方舟”而倖存。洪水後，挪亞放出探察大地訊息的鴿子。一日，喜看牠“嘴裹叼着一個新擰下來的橄欖葉子”飛回（創世記8:11）。這是洪水後，人類迎來第一個別具深遠意義的明麗的“春天”，第一個起死回生的萬物“復甦”！
上述詩人們讚美“復甦”，顯然與始祖挪亞當年看見鴿子叼着嫩綠的橄欖葉飛來時的感受不同；兩者之間的差異，是何其大呀！那洪水後第一個“春天”，第一個“復甦”，蘊含着神“永遠的慈愛”，體現着神對人類的“拯救”，和神的“復活”大能。現在，我們雖然年年看到冬去春來，但神的恩典淡忘了，我們怎能不反省？
在詩人的筆底下，有時，還從“愁”的角度寫春。因為，詩人或恰逢不幸的身世遭遇，春天來了，反而產生“春愁”，別有一番“滋味”在心頭：見花落淚，聞鳥驚心；春色，只覺其無賴，花開，但恨其輕莽；春遊，也消不了內心憂悶，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”（宋．李清照武陵春）…
何以如此？因為人心裏沒有“春天”。現代人雖然比古人更重“春”，更會享受春，但一樣有“春愁”，而且，恐怕有過之而無不及。聖經裏那位造物主說：“空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則”（耶利米書8:7）。上帝賜給我們春天美的享受；我們人生或已度過了不少個春，但我們可能仍只像候鳥一樣，知道一點點自然的春，對上帝創造春的美意不瞭解，更不認識神的話語。所以，內心仍是未解凍的“嚴冬”，生命還沒有真正“復甦”。
放目青山綠水，眼前是一個明媚的春，我們應感謝上帝給我們又一年的春！我們應讓福音的“春風”，吹走心中的“寒冬”，帶來心靈永遠的“春天”。只有救主耶穌，祂能使我們的“靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路”（詩篇23:3）。心靈的“甦醒”，便是生命的“春”，生命的“復活”，生命的“永恆”！耶穌又說：“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活着信我的人必永遠不死。”（約翰福音11:25-26）但願這段話，成為我們美好的春訊！
