寰宇古今 ✐2008-03-01


漢字與起初(九)

第一次謀殺

亞當

 

  被趕出伊甸園後,

有一日,那人和他妻子夏娃同 房,夏娃就懷孕,生了該隱(就是“得”的意思),便說:“耶和 華使我得了一個男子。”又生了該隱的兄弟亞伯1

  那時候我還沒有認罪,並不懂神的愛,不知道神就是愛。我和夏娃就單單用自己的頭腦來愛孩子, 教育孩子,而不是依靠神。

  你知道,沒有神的愛,實際上就是憂。

  “愛”字(古文)或(篆書)的上邊,是一隻手或足,它完全的包容了下麵的心

  這樣的手,足我們知道都是代表神的符號。它清楚的表明,真正的愛是來自於神的,是 完全的包容和接納。


篆書:愛

篆書:憂

  如果把“愛”字上邊代表神的手,足換成我們人的自身頭腦“首”是甚麼結果呢?就變成了這個字(憂)!

  所以請記住這個忠告:如果沒有從上邊來的神的愛,我們人沒有真正的愛,有的只是憂!

沒有愛心的,就不認識 神,因為 神就是愛2

  看哪,現在所寫的簡體“愛”字比繁體“愛”少了一顆“心”!顯示我們不認識神。

  繁體“愛”有一顆“心”在裏面。意思非常明確:愛要用心。愛是存在心裏,由心發出,用心體 會的。沒有心的愛不是真愛。難怪現代人那麼缺乏愛,因為只知道用頭腦,而不知道用心。

愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張 狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡, 不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍 耐。愛是永不止息……3

  這樣的愛是來自於神的,是完全的愛,而人的愛是不完全的。

你們聽見有話說:‘當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。’只是我告訴 你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣,就可以作你們 天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是 這樣行嗎?你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人 不也是這樣行嗎?所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。4

  沒有神的愛,人就只顧自己。我和夏娃偷吃禁果後互相推委責任,我們的兒子們則開始互相殘殺。

  我們沒有教導孩子們如何防備撒但那蛇。它其實一直伏在我們門前,死纏着不放,等待着下手的機會。

…罪就伏在門前;它必戀慕你…5

  終於機會來了!

亞伯是牧羊的,該隱是種地的。有一日,該隱拿地裏的出產為 供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華 看中了亞伯和他的供物;只是看不中該隱和他的供物;該隱就大大地 發怒,變了臉色。6

  有人問,為甚麼上帝看中了亞伯的貢物卻看不中該隱的貢物呢?這個答案就在漢字裏!

  羊+我=義,好的意思。亞伯“我”獻上頭生的羊和脂油,就是“義”,也就是被神視為無罪。

使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在他裏面成為神的義。7

  無辜羔羊的血(生命)代替了人-亞伯的罪,蒙神悅納。


甲骨文:義

篆書:救

  就像當初,我和夏娃偷吃禁果以後,

耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿8

  乃是用動物的血-生 命來遮蓋代替我們的罪。救,得救,拯救,就是權柄的手給人披上裘(皮衣). 因為活物的生命

是在血中。我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪;因血裏有生命,所以能贖罪9。/按着律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了10

  而該隱的貢物是沒有流血的,不能遮蓋代替他身上的罪,他的罪就顯露在神的面前,無法滿足神公義的要求,所以不蒙悅納。

  義的實質就是替罪:無罪的替代有罪的。這種“替代”的意義,在“義父”“義子”“義肢”等詞中表現 得最清楚--本不是父子關係的替代成為父子(義父義子);本不是肢體的,替代成為肢體(義肢)。

  中國古代,羊是向上帝獻祭的主要供品之一,用來代替人的罪,使人蒙神悅納,所以成為吉祥的 象徵。東漢許慎《說文解字》說“羊,祥也。”

  為何用羔羊而不是牛來表示“吉祥”和“義”呢?

  神賦予了羊特別的品性。董仲舒《春秋繁露》載: “凡贊卿用羔,羔有角而不用,類仁者;執之不鳴,殺之不 綦,類死義者;羔飲其母必跪,類知禮者:故以為贄。”

  聖經說,耶穌是神為人的罪預備的替罪羔羊。

他被欺壓,在受苦的時候卻不開口;他像羊羔被牽到宰殺之 地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口11

  無罪的他被掛在十字架上受苦流血,

他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;... 哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷;因他受的刑罰我們得平安,因他受的鞭傷我們得醫 治。我們都如羊走迷,各人偏行己路,耶和華使我們眾人的罪孽都 歸在他身上12

  人只要信耶穌的名,耶穌羔羊的血就遮蓋代替了人的罪,被神視為無罪,蒙神悅納。

耶穌說:“我就是道路,真理,生命;若不藉着我,沒有人能到 父那裏去。”13
神設立耶穌作挽回祭,是憑着 耶穌的血,藉着人的信,要顯明 神的義14

該隱就大大地發怒,變了臉色。神即時向該隱發出了警戒,就像當初對我和夏娃的禁令。耶和華對該隱說:“你為甚麼發怒呢?你為甚麼變了臉色呢?你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前;它必戀慕你,你卻要制伏它。”15

  像我和夏娃一樣,該隱沒有聽神的警戒,不僅沒有制服它反而順從了撒但!

該隱與他兄弟亞伯說話,二人正在田間;該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了16

  我的家就這樣又一次被撒但那蛇毀掉了。二兒子死了,大兒子 也不得不離開我們,流離飄蕩在地上…

耶和華對該隱說:“你兄弟亞伯在哪裏?”他說:“我不知道!我 豈是看守我兄弟的嗎?”耶和華說:“你作了甚麼事呢?你兄弟的血, 有聲音從地裏向我哀告。地開了口,從你手裏接受你兄弟的血;現在 你必從這地受咒詛。你種地,地不再給你效力;你必流離飄蕩在地 上。”該隱對耶和華說:“我的刑罰太重,過於我所能當的。你如今趕 逐我離開這地,以致不見你面;我必流離飄蕩在地上,凡遇見我的必 殺我。”耶和華對他說:“凡殺該隱的必遭報七倍。”耶和華就給該隱 立一個記號,免得人遇見他就殺他。17

  這印字就是神給人打上記號。這記號X標在兄長該隱的頭上,顯明這兄長乃是手。兄+X=。這就是的來歷。


甲骨文:印

篆書:兄

篆書:兇

於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地。18

註:

  1. 創世記第三章1-2節
  2. 約翰一書第四章8節
  3. 哥林多前書第十三章4-8節
  4. 馬太福音第五章43-48節
  5. 創世記第四章7節
  6. 創世記第四章2-5節
  7. 哥林多後書第五章21節
  8. 創世記第三章21節
  9. 利未記第十七章11節
  10. 希伯來書第九章22節
  11. 以賽亞書第五十三章7節
  12. 以賽亞書第五十三章4-6節
  13. 約翰福音第十四章6節
  14. 羅馬書第三章25節
  15. 創世記第四章5-7節
  16. 創世記第四章8節
  17. 創世記第四章9-15節
  18. 創世記第四章16節

(選自作者著:漢字與上帝-來自遠古的照片。香港:起初文化出版社)

翼展視窗闊 報取智域深

談天說地

金玉食糧議 ✍于中旻

談天說地

信仰宗教與文學 ✍于中旻

談天說地

儒家社會主義的理想 ✍亞谷

談天說地

人權與政權 ✍于中旻

藝文走廊

成功之道 ✍凌風

書香陣陣

讀書樂:偏差與平衡 ✍于中旻

捕光捉影

捕光捉影:梵蒂岡印象 1 ✍郭端

寰宇古今

萊拓諾:宏圖壯舉 ✍亞谷

寰宇古今

日內瓦的春晨小品 ✍音凝

雲彩生活

稱心園藝:山茶花 ✍餘暇