警世木鐸
儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”（論語．“八佾”章）
儀，是衛國邊境上的小鎮。那裏的地方官，聽到孔子路經那裏，他很久就仰慕孔子，請求晤面。經過跟從的人轉達，得以見到孔子。
那時，弟子們已經跟夫子跑過不少國，幾乎是到處碰壁，沒人收容，以至弟子中有人以為老人家理想太高，不切實際，要求“盍少貶焉”，冀求世人能夠接納妥協後的主張。
但那地方小吏，卻甚有見地。在晉見了孔子出來之後，他鼓勵孔子的弟子們說：“你們不要因夫子失位而失望，天下的真理埋沒不彰，已經很久了；上天將藉夫子的聲音，作警世木鐸。”
木鐸，並不是木製的，而是大銅鈴，以木為舌，鳴鐸警告人民；要宣告政令文事用木鐸，武警則用金鐸，是銅舌的大銅鈴。二者聲響不同，表示不同的信息。
封人看見時局混亂，不是軍事征伐可以解決的，而是文化的問題。社會失去了道的標準，必須更張，這大任只有孔子能夠擔當；只是當政者沒有誰願意用固執正道的孔子。季孫跋扈僭越，朝政不常，孔子沒有比干的勇氣和傻氣，只有離開宗邦飄流。楚狂接輿等達人，知道“鳳兮德衰”，糟到沒有希望，勸孔子放棄努力；儀封人卻說：“天將以夫子為木鐸”，那是何等的鼓勵！
雖然他那麼推重夫子，但他講過了那預言性的話以後，環境並沒有改變，那以孔子為中心的小群，仍然要到處流蕩，有時連吃飯都沒着落。弟子們當時沒有在意，不曾記載那位地方官的名字，可能因他並不是像當權的季孫氏那樣的大人物。
不過，他的意見，可真了不起。
可惜，封人的期許，並沒有成為事實；孔子作育的弟子們，也沒發生甚麼振敝起衰的作用。後來雖然有傑出的孟子，出而發揚光大，還要等很久之後，儒家才成為主導文化。儒家只是為中國社會提供了安定和延續，對於人性的改革，人生的盼望，並未起最大的影響。
儀封人的話，仍然是空谷迴音，值得我們思想。
許多人看到形勢，以為事不可為，飄然遠引，或唱唱高調，自命是清流，袖手不涉世事。可是，問題仍然存在。
“天下之無道”，是長久存在的問題。自從人類的始祖犯罪，與神隔絕，就離開了光，也就成為無“道”的狀態，在罪惡黑暗中。因為道就是真理，失去了道，就在黑暗裏，沒有盼望，沒有神。
真理的需要
與神隔絕的結果，是沒有光，沒有真理。耶穌說到人類的情形：“那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。”（約翰福音12:35）
世上出現了許多代替真理的東西。在中國，三聚氰胺（Melamine）事件未暴露以前，那些涉案的人，到處受捧為模範工業家。在台灣，在美國，在各地方，連人所共知的貪腐分子，也不乏擁護者；希特勒（Adolf Hitler, 1889-1945）崩逝六十多年了，竟還有人崇拜他！真理在哪裏？
啟蒙運動時期，人增加了虛驕，以為可以自己尋得真理。奇妙的事，是在大學的圖書館牆上，常見到“真理必叫你們得以自由”（約翰福音8:32）的字樣。他們好像不知道，或故意忘記，這話是耶穌基督說的，祂對那些信祂的猶太人說：“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”（約翰福音8:31-32）所以真理不在於鑽研屬世的學問，而在於跟從耶穌基督。
更奇怪的，是今代人不僅把“自由”當作最高的權利，且以為是最高的道德。如果誰不容忍他的錯誤，就構成妨害別人“自由”；有的時候容忍還不夠，某些人要求你同意他的錯誤。
當是和非的標準汩沒了，光與暗不再分開，或不容許分開的時候，正是最需要真理的時候。
真理的傳遞
在沒有道，沒有希望的時候，耶穌來到世間，顯明“道”的真實，並且給人新生命。
耶穌不願祂的門徒作沒有原則的人。耶穌說：“你們應當趁着有光，信從這光，使你們成為光明之子。”（約翰福音12:36）
神的兒子基督耶穌道成肉身，到世上來，為黑暗的世界帶來光明。祂是唯一的光源。信從祂的人，接受了真理，成為光明之子。
屬天生命共同的特性，是向光與傳遞。光，不自拘限於一定範圍，總是向外發展。耶穌基督給世界帶來一個生命的火種，起初不過是個小小的光點，由一小撮人開始，甚至並不是甚麼了不起的人物，受當時宗教人的藐視，政權的忽視；但隨着時間的進展，愛的福音傳開了，並不靠恃強暴和武力，卻進入了議會，登上了廳堂，攻佔了堡壘，更新了文化。這些都是光不可抗禦的力量。
真理的堅持
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的，便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。凡行真理的，必來就光，要顯明他所行的，是靠神而行。（約翰福音3:19-21）
不過，真理並不是所到之處都受歡迎的。本來，“這福音本是神的大能，要救一切相信的。”（羅馬書1:16）人該趨之惟恐不及才對；可是，人的矛盾是願意得救，卻不願承認需要救，以至諱疾忌醫，惟恐人提到他有病需救。結果是努力隱藏自己的軟弱，固執的要贏得爭論，卻失去生命。這就是古今先知，好心作木鐸警告世人，傳達神愛的信息，總是遇反對迫害的原因。
於是，有勢有力的人，聽不到直言，奔向滅亡，而沒有誰攔阻。
今代人有個傾向，以為“容忍”和妥協，是最重要的品德。但屬主的人，應該堅持真理，警勸世人。
重視真理，是今代最大的需要。有理想的，沒有誰是不足重的人。
