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漢字與起初(十七)

大象無形

亞當

 


金文:神

  漢字裏有很多字試圖從不同的側面描畫我的父親—神的形像。

  看, 神,一道天地相通的S形曲線,再加上伸向天地及所有空間的旋形巨手,這就是金文畫出的“神”字。取的是父神創造天地之象,上主天,下主地,恢弘遠大,凌駕於宇宙之上,又寄寓於萬物之中。

  甲骨文神字寫作:,篆書神字寫作:為神的手,手中間是—我們知道它代表人,強調神是創造人的主。後又加了代表神和祭祀的符號—礻“示”,就成了現在所寫的神字。


篆書:神

  說文解字說“神,天神也,引出萬物者也”。

  也就是說,神是創造天地萬物的主宰。很顯然,古代中國官方所拜的真神單指那創造天地的主宰,而不是現在人們亂拜的所謂的“神靈”。除了創造天地的主,其它的都不能被稱為神。

神的靈運行在水面上。神說:“要有光。”就有了光…1

  想起創世記中父神偉大的創造和權能,我就不由激動起來。那是當初神親口告訴我的。

  他也特別告訴我說,他是我的父親。

  至於神的確切形像,怎麼說呢?神,我的父曾經親口告訴我說,我有他的形像。“神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。”2神向我顯現的時候一般也是以人的形像出現的,我清楚地記得:“有仿佛人的形狀。 我見從他腰以上,有仿佛光耀的精金,周圍都有火的形狀;又見從他腰以下,有仿佛火的形狀,周圍也有光輝。下雨的日子,雲中虹的形狀怎樣,周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。”3

  榮耀,榮耀,無盡的榮耀。我知道這也只是父神向我顯現的一種方式而已。

  要說形似於神,在所有的描畫裏,我認為是非“天”字莫屬。

   天,仿佛人的正面形像。“因為神造人,是照自己的形像造的。”4所以看天字仿佛是人,其實不是人,乃是神的形像的反映。

  看金文人字 ,我的標準像。


甲骨文:天

金文:人

 

  奇怪,怎麼是側面像啊?沒錯,就是側面形像。知道為甚麼嗎?為甚麼人字不用人的正面形像,而 天字反而用人的正面形像表示呢?因為天字 實在是神的形像的一種反映,而人字 實在是取了天—“神”的側面形像。正如聖經所記:“因為神造人,是照自己的形像造的。”

  多麼的榮耀,多大的祝福啊!看哪,最初造的人就是我,亞當,在造物主的榮耀面前俯身低首敬拜。這也是我當初最好的照片之一。

  知道嗎,它非常珍貴,它表明了我是個有着神形像的人,一個知道敬拜神的被造物,這是我與所有動物不同的特徵!這才是真正人的形像。

  來啊!我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。5

  看到這張照片我快要掉淚了,因為我想起當初與神同行的日子是多麼幸福啊!知道嗎,神所造的其他生物都是我亞當給起的名字,惟獨人,是神親自賜給我的稱呼和祝福。“在他們被造的日子,神賜福給他們,稱他們為人。”6

  感謝神,將他自己的形像賜給我。

  就這樣,我,亞當,世界上的第一個人,本是塵土,因神 而生 ,形之於神的形像 天,活之於神所賜的氣息靈。在大地上站立起來,成為了人。神的光在我身上閃耀。

  中國自古所敬拜的“天神”,就是創造天地的真神上帝。

  “天生民,天生蒸民;天,為文,萬物之主”意思說,人是天所造的,上天乃是一切形體和萬物的主宰。毛詩正義注解說“天皇大帝,神之最尊者也,為萬物之所宗,人神之所主”,意即:天帝是創造宇宙萬物的始祖,也是人類和一切神靈的主宰。漢朝鄭玄在史記注解中說得更直接了當:“上帝者,天之別名也。神無二主。”

  請看明朝的官方法規大典大明會典記載的中國明代帝王祭天的禱告詞:“於昔洪荒之初兮,混濛,五行未運兮,兩曜未明,其中挺立兮,有無容聲,神皇出禦兮,始判濁清,立地,人兮,群物生生。”大意是:在有天地之前,到處混沌不明,沒有星體的運作,日月兩光體未出現,在整個宇宙中,無形無聲,至高的 神出巡後,才劃分光暗,創造地,人類,萬物世代息息相傳。這與創世記的記載如出一輒:

起初神創造天地!地是空虛混沌,淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說:“要有光。”就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了。神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是第一日。…7

  而且中國所拜的天—皇天上帝也是沒有形像的,這從中國的天壇可以看出來。

  天壇,是古代帝王祭天的地方,幾乎任何一座古都城都有天壇。天壇裏沒有偶像,祁年殿裏一個偶像也沒有,只在正中的一個神臺上放着一個不足兩尺的小木牌,這就是天帝—皇天上帝。這個小木牌幾乎不被人們注意。在中國來說這是令人很奇怪的現象。因為中國到處都有偶像崇拜,即所崇拜的神都有所謂的神像法身,佛教裏的釋迦牟尼,道教裏的太上老君,人人都有一個塑像,供大家跪拜。可是,惟獨中國的最高神是沒有神像的!正是老子所謂:“大象無形”。

  這跟聖經啟示的上帝是一樣的。聖經特別強調說:

從來沒有人看見神。8
不可為自己雕刻偶像。9
你們要分外謹慎,因為耶和華在何烈山,從火中對你們說話的那日,你們沒有看見甚麼形像。10

  與聖經中所啟示的父神耶和華一樣,中國先祖也稱所拜的天神上帝為“父”。周易說:“乾,天也,故稱乎父”。人人都是天之子—神的孩子。後來,“天子”名分被皇帝所專權獨佔,中國走向了集權。而西方反之,走向了民主。

  不僅如此。

  禮記載“是月也,乃命宰祝,循行犧牲,視全具,案芻豢,瞻肥瘠,察物色,必比類,量小大,視長短,皆中度,五者備當,上帝其饗。”大意是:仲秋八月的時候,天子命令主祭官,審查祭祀所用的犧牲,看他們身上的毛是否長得齊一,形體和四肢是否健全,察看牧草和穀類飼料是否合乎規定,評估肥瘦情況和顏色,分出他們的類別,量測其身體之大小,身材的長短。若這五種條件都符合要求,才可以獻給上帝。

  這與聖經有關記載相一致。利未記記載:“若有人獻供物給耶和華,要從牛群羊群中,獻牲畜為供物。11…無論是公的,是母的,必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。12

  凡此種種,都說明中國先祖所祭拜的天,不是自然的天空,乃是主宰一切的上帝真神。

  聖經中也有以“天”指代上帝真神的例子。路加福音十五章,耶穌講述了一個浪子回頭的比喻,其中那回頭的浪子兩次說:“父親,我得罪了天,又得罪了你…”13。毫無疑問,這“天”就是真神上帝。

  1. 創世記1:2—3
  2. 創世記1:27
  3. 以西結書1:26—28
  4. 創世記9:6
  5. 詩篇95:6
  6. 創世記5:2
  7. 創世記1:1—5
  8. 約翰福音1:18
  9. 申命記5:8
  10. 申命記4:15
  11. 利未記1:2
  12. 利未記3:1
  13. 路加福音15:18,21

(選自作者著:漢字與上帝-來自遠古的照片。香港:起初文化出版社)

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