日新又新
三國時，吳大帝孫權性度弘朗，仁而英斷，愛呂蒙之才，曾勗勉他上進好學。呂蒙遂篤志不倦，其所覽所見，舊儒不能勝。孫權謂其學問開益，籌略奇至，可以次於周瑜。及後周瑜死，魯肅代瑜位，與呂蒙過往言議，常欲受屈；魯肅拊呂蒙之背曰：“我以為大弟只有武略而已；至今才知學識英博，非復吳下阿蒙。”呂蒙說：“士別三日，即更刮目相待。”以後，吳蜀爭端，呂蒙襲破荊州，擒殺關羽，聲威大振，授南郡太守，封孱陵侯。而他的勤勉好學精進，遂為成語，堪作榜樣。
另一方面的關羽，好讀春秋，但不知能否消化。以後，名聲越來越高，地位也越來越高；但除了他的長髯長得更長些外，八十二觔的偃月刀並未多重上一觔，學問不能與日俱進；負盛名而托大高言，增加的只是架子與驕盈傲氣。並且專制一方，不能容納逆耳之言；以前降從曹操破呂布時，乞娶呂布部將秦宜祿之妻而不能得，今則可以從心所欲矣。結果，故步自封，沒有進益。遇上像呂蒙這樣真才實略的厲害敵人，名頭唬他不倒，謀略鬥人不贏，只有穩得敗亡的結局而已。這真足以為我們的儆惕。
逆水行舟，不進則退。一日不進步，即是可慮的危險。
湯潛庵云：“每見朋友中，自己吝於改過，偏要議論人過；甚至十數年前偶誤，常記在心，以為話柄；獨不思士別三日，當刮目相看，舜跖之分，只在一念轉移。若向來所為是君子，一旦改行，即為小人矣；向來所為是小人，一旦改圖，即為君子矣，豈可以一眚便棄阻人自新之路？”這話多麼像主叫人轉離罪惡而得存活的“公平”之道（以西結書18:21-32; 33:10-20）。我們對於一個已悔改的人，不可記念議論其前犯之過惡，因為“若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。”（哥林多後書五：17）
對於已經信主的人，則當在主裏追求進深，日新又新，正所謂“天行健，君子以自強不息”─但不是靠自己，而是藉“聖靈的更新”，日日長成，不可停步自滿，要在主裏“更新而變化”。
