一笑
戰國時，趙國的平原君趙勝，曾兩度為相，有存國之功。太史公稱之為“翩翩濁世佳公子”。性喜賓客，食客常數千人。
平原君家樓宇，下臨民居。鄰近老百姓，有人躄足，在天將暮時，到井邊去汲水，槃散跛行，水從桶裏濺潑在地上身上。平原君的美人住在樓上，從闌干俯望，看見此情景，幸災樂禍，感覺好笑，就大笑起來。汲水的跛子，抬頭看看，心裏十分難過，但又有甚麼辦法？誰叫自己是跛子呢！
第二天早晨，躄者拖着他不夠二條的破腿，去拜訪平原君，說明原委；平原君卻並不以為這件事有甚麼了不起，以淡然的態度聽着他說，間而有意的為自己愛姬辯護幾句。這一來，激得窮鄰舍更加忿恚，臉紅氣促；末了他有一個嚴肅的請求，聲色俱厲的說：“那個笑我的美人兒，請你將她的頭給我！”—不是要那個笑得花枝亂顫編貝盡露的美人兒，而是要她玉頸蝤蠐之上的人頭！
平原君還算不錯，並沒有把那跛子的另一條腿也打斷了，或大罵一頓逐出；只是覺得這人有些焚琴煮鶴，笑笑說：“何必太認真呢？算了吧！”並沒有殺那美人。
過了一年，平原君的賓客門下舍人，漸漸有一半以上收拾行李辭去了。平原君感覺很是奇怪。門下有一個人說：“因為你愛美人，不愛那個破足的人，不肯殺笑人的美人；大家都以為你愛女色而輕賤賢士，所以都不願吃你這碗飯，各人自尋出路去了。”於是，美人笑不出了—平原君就叫人斬了美人頭，親自登門送給那跛子，並且道歉謝罪，其後，門下的人又漸漸復來。
看這個故事，我們須得有幾項瞭解：一．那時候富貴人家養的女人，是他“財產”的一部分，可以自由處分；二．殺人永遠是不值得鼓勵的事；三．跛足之人，為了自己的缺陷，有嚴重的自卑感，而有“反射”的自傲，心地太過狹窄；四．平原君趙勝，並不是真的知罪認錯，甘心低首下心，不惜美人；乃是勢使之然，他為了籠絡人心，不願失去群眾支持，而忍痛出此。
就現代人的眼光看來，這簡直一無是處。美人笑，有她的自由，干卿底事！窮鄰舍要橫管，不單是糊塗固執，直是無聊，又是無賴！紅樓夢裏記載，賈寶玉向林黛玉說：除了老奶奶，父親，母親之外，第四就是最愛他的林妹妹了。若是在現今的年頭兒，不招來美人兒痛毆一頓，或是力有未逮，拂袖而去，從此不再理他，那是必然的結果。在當時，看來說得很正當；現在卻有多少人，只服從“閫令”，連父母，甚至於神也不要了呢！那能像平原君一樣，捨美人兒而重士！
話又得說回來，在事情發生之初，平原君若亟承認自己的訓教不飭，叫那嬉笑的美人來，向她的高鄰斂衽為禮，鄭重認罪，也就沒有事情了。就又是深合基督徒的體統了。
聖經告訴我們。當有愛，有同情心，不只當“笑有時”（傳道書3:4）更當“與喜樂的人同樂；與哀哭的人同哭。”（羅馬書12:15）又說：“藐視鄰舍的，這人有罪。”“欺壓貧寒的，是辱沒造他的主。”（箴言14:21,31）所以“不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前；只要敬畏你的神。”（利未記19:14）我們得主恩典，比別人稍好，也不可誇口驕傲，只當感恩；並當存愛心，憐憫幫助神所造有缺欠的人，就是敬畏主了。看那因沒有同情心的美人，外貌雖好，竟因而致死，何等可憐！但在主的面前，正不知有多少人，“因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判”呢！（雅各書2:13）因為長存的，最大的，正是愛！
同行登山，走在前面的人，若是回過頭來，向後面的人笑一笑，那是好的，可以使人得到鼓勵。這不啻是一件慷慨的善行，值得嘉許。相對的，無同情心的嘲笑，則是殘忍的惡事。一笑豈能不慎？總當發由愛心。
