高潔的陶淵明
陶潛，字淵明，又字元亮，晉時潯陽人，是陶侃（士行）之曾孫。為人志趣高潔，不慕榮利。為彭澤令（今江西省屬），在官八十餘日，逢歲暮時，郡差督郵（督郵是郡之佐吏，主管監督考察之職）至縣視察，縣中的官吏對他說，應當對此上司的差官好好應付，束帶見之，意思說此人有權，最好是行賄買帳，才有好前程。陶潛歎息說：“我不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小兒。”遂解印去縣，收拾行裝，辭官歸里去也。
愛菊的淵明先生，適於作隱士，卻不適於在官場中混。他真如東籬的菊花，獨傲秋霜，高節不屈；寧肯失祿去位，接受失敗；卻不肯府仰隨人；奉迎巴結，得卑鄙齷齪的“成功”。這是他的可愛可敬之處。
現在的世界，把這種風骨，看作不合時宜，教導人投機諂媚，美其名曰“智慧”，“靈巧”，“溫柔”，“善於處人”；反之，無人欣賞一個有氣節的人，不是說他“落落寡合”，就是詆其“古怪”“怪僻”。甚至在與世界分別的團體中，仍然採取世人的手段，黨同伐異，不惜賄買啗利，以期得到地位，真是何等可憐！如此以來，“信仰”在胃裏面，“他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。”（腓立比書3:19）當然，陶淵明若是想“地位”—地上的顯位，是不妨折腰，不妨行賄，至五體投地也無不可；這樣，差官可以為他“上天言好事”有了好的考績，還怕不立致榮顯？但這種“成功”，“榮顯”，不是由正道直道得來的，到底是“榮耀”還是“羞辱”？就很難說了！所以說，“有猷有為有守”，這個“守”字是很要緊的，現在的人，常是注重“有為”，而忽略“有守”，一時或者可作得有聲有色，結局必然是身敗名裂。
保羅不單會為主“打仗”，“跑路”的“有為”之人，並且他也說“…所信的道我已經守住了。”（提摩太後書4:7）他是“有守”的。所以，雖他經濟情形還寬裕，卻不得不使“指望保羅送他銀錢”（使徒行傳24:26）的腓力斯失望，而“不肯苟且得釋放”（希伯來書11:35）。我們有主在心裏，有基督作榮耀盼望的基督徒，更應效法保羅，像但以理和他三個朋友一樣，雖在獅洞和火烈燄的威脅之下，仍不肯折腰俯拜，這才是真信仰的見證。
李白詩：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”基督徒當能經歷，當你委屈了真理，與罪惡妥協了，就失去了心靈的平安喜樂，失去了主的笑顏。縱得世上暫時的利益，這代價未免太大了吧！
