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論語析讀(二)

“有朋自遠方來”與“客要一味地款待”

石衡潭

 

“有朋自遠方來,不亦樂乎;”(學而1.1)

注釋:

“曾子曰:君子以文會友,以友輔仁。”(顏淵12.24)
“獨學而無友,則孤陋而寡聞。”(禮記.學記)
“孟子謂萬章曰:一鄉之善士,斯友一鄉之善士;一國之善士,斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士。”(孟子.萬章下)

楊樹達:

“人友天下之善士,故有朋自遠方來,同道之朋不遠千里而來,可以證學業,析疑義,雖欲不樂,得乎?”

  悅與樂的細微差別:悅則心多貌少,樂則心貌俱多。

對讀:

  對應聖經信息,講聖徒之間關係。

“聖徒缺乏要幫補,客要一味的款待。”(羅馬書12:13)
“人接待你們,就是接待我;接待我,就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知,必得先知所得的賞賜,人因為義人的名接待義人,必得義人所得的賞賜。無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裏的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。”(馬太福音10:40-42)

解析:

  此句講人與他人的關係。
  一人獨樂,不如有人同樂。有志同道合的朋友從遠方來相互切磋,是難得的機會,是很值得高興的事。現在不只是偷着樂,而是樂出聲來。
  第二句與第一句又是彼此相關的。讀書要有所得,達到自樂,才敢出來見朋友,否則,會自慚形穢,羞於見人。常念着終有一天得拿東西出來示人,也會促使自己暗暗多下功夫。一旦直抒胸臆且得人欣賞,豈不快哉。

  聖經的重點不在讀書和讀友,而在聖徒相通和接待先知,義人。聖徒與先知,義人都與神相關,被神差遣。所以,接待他們,就如同接待差他們來的神。羅得熱心接待,一不小心接待了天使。就因為這個緣故,他和他一家被天使所救,免遭所多瑪,蛾摩拉被硫磺火所毀滅的命運。聖經還講到要照顧弱者,體恤貧窮,要學孩子的樣式,要與喜樂的人同樂,與哀哭的人同哭。這樣做的人,會為神所記念,也被神所賞賜。(下期續)

翼展萬里

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