衣服的故事
現在生活提高了，換衣服成了“家常便飯”，不少的人家衣櫃中，琳琅滿目的如同陳列一般。而過去，換一件新衣服幾乎如同禮儀那樣。那是一年當中最令人心動的時刻之一，而且是到了年關的三十才舉行的儀式，一家人在淡黃色的燈光之下，充滿了溫馨和快樂，每逢穿上新衣服的時候，心情總是別有一番滋味，似乎身心同時也提高了幾分，每當看到姐姐和弟弟亦如此的時候，心中的傲人情緒就演變成了美滿，當我們都以嶄新的面貌出現在彼此之前，也就成為全家人的歡喜和快樂，如今想起當年情形，其甜蜜總是相向而行出現在腦際之間。
聽老者說戲，有古代上朝時的“正衣冠”的程序，王公大臣到了朝廷，必須履行這個“義務”或者是“責任”。這近乎“儀禮”的程序，並非“形式主義”的古代版本，他既是“禮儀”的必須，也是變換“王公大臣”們的心理角色的必要。或者還是提醒和振作精神的功效，看來不僅具有外來的表現形式，也具有內在的心理預備，一個人內心有了敬重和坦然，在朝廷的才會“正心誠意”的不虛此行，有正氣和朝氣的“獻計獻策”。而不僅僅是“照本宣科”的“例行公事”。
我們的信仰告訴我們，當面對上帝的時候，認識到自己的過犯和罪過時，要有認罪和悔改之心，更為形象的話說是“脫去舊人，換上新人”。只有如此才能夠面對“行公義，施憐憫”的救主，這需要一番的更新和變化，使自己的身心處於新的狀態之下，這多少讓人想到成語“洗心革面”的意境，僅僅脫去舊人，並不是終結，而是一個開端，只有穿上新人的時候，才是人新生命的完成，那衣服的新生命意義也在於此，另外一處經文還提醒我們舊衣服是不能夠通過修補完成更新的，再好的補丁，即使是“綾羅綢緞”一般，也無法成為生命更新。耶穌說：沒有人把新衣服補丁在舊衣服上。
耶穌講過浪子的故事，那個浪子回到家裏的時候，在無限的悔改之後，他的父親所給予他的就是一件新的衣服，聖經上說是“上好的袍子”，雖然不知道之前，小兒子的衣着如何，但是一個豬倌不會有甚麼更好的衣服吧，很顯然那時候的衣着肯定屬於“破衣爛衫”一類。到了父親的家裏，更換新衣服，其實也是一件具有意義的新衣服，那不僅是要改變他樣子的衣服，也是改變身分的衣服，父親對兒子的期待和內心的慈愛，於此表現的深厚以及博大“可見一斑”－父親盼望兒子成為一個新人出現在自己家庭之中。
父親給兒子準備了上好的袍子
The Return of the Prodigal Son, 1667/1670
by Bartolome Esteban Murillo, 1617-1682
©National Gallery of Art
一個犯了罪的服刑人員，是需要換上“囚衣”的，那囚衣沒有名字，而是編號，這可能是為了便於“管理”的原因。也與犯罪之人性質有其關聯性和一致性，是正常人身分的喪失，也是犯罪的代價。只有當他完成了刑期，符合了條件之後，他才可能脫去這件囚衣，換上原本屬於自己的衣服，成為正常的人。但是當一個人脫去舊衣服的時候，與此伴隨的則是更換上了新的衣服，他一定會體會到新衣服的意義，那不是衣服本身的價值所在，而是更新的心裏所發生的變化。衣服是我們生活之中時常的日用之物，卻讓我們思想到其中所包含的信仰經驗和靈性感悟。讓我們在基督裏換上新的衣服，卻只有耶穌基督能夠親自的賜予我們，也是無限的恩典隨時伴隨的證明。
