繁體
简体

普世將三個重要基督教信仰“節令化”之不當

殷穎

 

  神愛世人的救世計畫,由舊約過渡到新約,救世的福音則早已在神創造亞當後即已完成,再逐步由伊甸園人的墮落與死亡中,漸漸顯示出神明確的救恩。整本舊約都在預告及預備神的福音與救恩。等到“時候滿足”(加拉太書4:4)“道成為肉身”,神的救恩便在新約中明白顯示了。這就是基督誕生的“聖誕節”。
  但在歷史上卻無法確定主誕生到底是哪一天,連為紀念主誕生而開創的普世新紀元(AD),都有不同的沿革與說法;因歷史並未定下確切的日期。就是為了不要僅將這一天特別聖化,當作為一個紀念日,反忽略了主誕生是為全人類的事實,因此並不限定某日與某地,所以不宜將某日定為聖誕節,讓人們去信守一個特別的日子,而忽略了基督的救恩。
  當初天使在宣告主誕生時就強調:“‘今天’在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督。”(路加福音2:11)而這“今天”便為歷史上的每一天,非特定的節令,但世人有守節令的習慣,必須要找出一天來守節,其結果便流為普世都只在慶祝聖誕節,但卻多半忽視了救主基督。
  同樣,復活節更不宜訂為節令來特別慶祝,因主基督的復活是每一天,每一時,每一刻都要鄭重紀念的。此日變成節慶,節令度過,便要等待下一年的復活節了。每一個主日都為復活的主日,我們所敬拜的主,是由死裏復活的基督,“主誕生”與“主復活”皆為神蹟,都不可為這兩個神蹟找出任何慶祝的“理由”,讓人們用理性來接受基督教信仰。而所找出的任何“理由”,其實皆是為“理性主義”張目,“誕生”與“復活”都只宜宣告,而不必去找“理由”申述,因所有的“理由”皆為經由人思維辯證之下的不良後果。
  主道成肉身並誕生為人與主復活,都將成為將來人類要先經重生,並也要經過死亡,再與主同復活之相同過程,而跟隨主成為“初熟的果子”(哥林多前書15:20)。但這二者之間還有一個最為關鍵的“基督受苦日”(God Holiday),才更為重要,因基督是為死而生,也是經由死亡才過渡到復活。若不經死亡的橋樑,便沒有復活,所以基督徒最應注重的應是基督的受苦與受死。同樣,信徒們也都一年一度的在紀念主的“受苦節”,信徒以燃聖燭或背十字架遊行等活動顯示主的受苦,但一旦過了“受苦節”,也不再紀念了。這更為大錯與特錯!人人都想逃避受苦,僅歡度復活,皆為捨本逐末,偏離了主救贖的大功。


Photo by Mimi Moromisato from Pexels

  走筆到此,慨嘆我此生虛度,但也幸爾在晚年能進入一天新似一天的境界。哈利路亞!感謝讚美主!阿們。

本文選自作者散文集由小書齋到百合書屋
台北:道聲出版社
(10641台北市杭州南路二段15號,電話:(02)23938583)
(書介及出版社資訊:https://shop.taosheng.com.tw/goods/content?c_id=84&g_id=2248&st=0

列印本文 Facebook 分享
精彩題目

 

關於翼報 | 支持翼報 | 聯絡我們 | 歡迎賜稿 | 版權說明 ©2004-2020
天榮基金會 Tian Rong Charity Ltd