談天說地 ✐2021-10-01

誰是中心

于中旻

 

主耶和華如此說:“這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中,列國都在她的四圍。她行惡,違背我的典章,過於列國;干犯我的律例,過於四圍的列邦…”(以西結書5:5,6)

  當十九世紀,古老的中國,與西方交往;中國封閉的國門,是被列強用堅船利炮打開的。在那豺狼環伺,備受屈辱的時代,西方諸國中,等待中國還算不錯的,只有美國。因此,中國的當政者也對美國抱有好感。直到有一天—
  有人把一幅洋人的寰宇全圖進呈御覽。這新地圖,把美利堅合眾國放在中間,中國被分割成兩片,放在一左一右兩邊!
  這太可怕了!
  中國,是天朝大國,自然該放在世界的當中,這是天經地義的事,必須得嚴正交涉!這外交事件到底怎麼解決的,何時解決,就不知道了。想來是照現在的樣子,公說公有理,婆說婆有理,各自印其本國版的地圖。世界大戰是另有起因。
  各以自己為中心的想法,倒是難改的。
  說來好笑,把中國分開的原因,並不能怪美國。當年的大不列顛國家,曾盛極一時,以自己為中心。1884年多國在華盛頓集會,決定以英國格林威治為標準,分畫經緯度及時間;因為當時英國是帝國主義的老大哥,為近東,中東,遠東,得以距他們遠近來定。我們這些被視為遠方蠻夷之人的,今天仍然接受,稱“遠東”並不以為恥,或許是不知道。倒是大日本帝國不服,使用“大東亞共榮圈”的名詞,表示爭氣。可惜,未耐多久就以失敗告終。
  其實,從地理上解決哪是中心,有個合理的方法,是以夏威夷為東西方交會點。但那時夏威夷是弱小島國,後來才被美國侵佔。不過,美國得居霸主地位,是晚至二十世紀的事—世界大戰中,“兩次拯救世界”!
  帝國主義者稱霸,在於競爭;其行為和競爭原則,是要獨佔,獨霸,作霸主,唯我獨尊,是霸道;中國的傳統文化,是王道,大同精神,正是“不獨”—不獨親其親,不獨子其子,貨財不獨自己享用,勞力不獨為己。真正中國特色社會主義,是儒家大同理想的社會主義。如果能夠得以實現,將是以協和代替獨霸,以共享代替掠奪的理想社會;不是以某一族群為中心,而是互利共贏,就是“一帶一路”的指導精神。
  神對於全人類的前途,有祂自己全知至善的計畫。祂揀選以色列,從埃及帶出他們來,把她“安置在列邦之中,列國都在她的四圍”。從地理位置來看,大致也可算得上是“中國”—世界中心的國家。耶和華指着祂的選民;和賜給他們那塊土地說:“那日我向他們起誓,必領他們出埃及地,到我為他們察看的流奶與蜜之地,那地在萬國中是有榮耀的。”(以西結書20:6)
  隨之俱來的,是責任。活在世界上久,會看見一種情形,若有不平常的人,或不平常的現象,周圍的人眼珠子會隨着轉,盯得緊。基督徒難免如此—“見你們不與他們同奔那放蕩無度的路,就以為怪”(彼得前書4:4)。這是見證。站穩了,不要怕,說出心中盼望(彼得前書3:15)。
  相反的,如果有不合於神旨意的表現,周圍的人,也會清楚看見,因為你在世界舞臺的中央!記得:神選召亞伯拉罕的時候,就給他應許,也有隨之而來的責任,說:“你要離開本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國,我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福。”(創世記12:1,2)


亞伯拉罕觀看天上繁星

  在聖徒身上有神的賜福,是周圍的人可以看得見的,但你是否叫別人得福呢?可惜,很可惜,且不要笑“猶太人”的名號代表甚麼,中國人也有待完成被稱為“東方猶太人”的責任,“叫別人得福”,見證耶穌基督的福音,傳揚給四圍的人。
  不過,人喜歡以自我中心。人與人之間的難處,產生在以本人為中心;國與國之際的問題,出在以本國為中心。因此,爭端不斷,公義和平無以實現。惟有“基督的平安〔和平〕在你們心裏作主”(歌羅西書3:15),就是以主為中心的文化,大同的社會,才會有持續的和平,歸於祂所喜悅的人。
  祝主的教會,以主為中心,成為主掌權的國度,有好的見證,使別人得福。

(同載於聖經網 aboutbible.net 之“天上人間”)

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