耶穌的腳印（十二）
加利利海畔的兩座名山
耶穌變像的他泊山
在沒有登上他泊山之前，我對這座聖山的印象一直是在虛無縹緲之中；不少聖經註釋家說主耶穌的變像山可能是黑門山，但黑門山靠近黎巴嫩的邊界，高聳入雲，山頂常年積雪，彼得絕沒有興致要在山頂上搭棚（馬太福音17:4），而他泊山才是一座風光秀麗，適於退修的好去處。
他泊山是加利利海濱風物最佳的勝地，由周圍的平原中突然拔起一千六百呎，海拔一千九百呎，望之蔚然而深碧，有一股靈秀之氣，令人心嚮往之。由山底下望上去，一條蜿蜒的公路呈之字形，折了十數折才爬到山巔。大衛在詩篇八十九篇歌頌：“南北為你所創造，他泊和黑門都因你的名歡呼。”他泊山的壯麗，在詩人的眼中，成了創造的註腳。
他泊山
我們登臨他泊山是在1977年七月一日的清晨，車子行到半山時我們即棄車步行，一路上讀經祈禱，默想主耶穌與三位門徒登上這座聖山（路加福音9:28-36）；並改變了祂的形像。當我們爬上山頂時，已遍體生津，但眼界為之一闊，放眼四周是加利利海與無垠的平疇，我幾乎要重複彼得的話：“主啊！我們在這裏真好！”（馬太福音17:4）
他泊山頂長一千三百碼，寬四百五十碼，四周殘留十三世紀時，回教徒所建的護城牆遺跡。十七世紀約瑟夫曾在此處建堡壘，後來十字軍時代，也曾重新修建。1924年，方濟會士在歷代教堂的遺址上，建立了一座新的教堂──即“變像教堂”。
那天當我們進到變像堂時，堂內正在進行彌撒，由十位神甫主禮，聖壇牆壁上有主變像的圖畫，主耶穌立於中間，左邊為摩西，右邊為以利亞，寶相極為莊嚴，我們在殿中坐下默禱了許久。
聖堂的前面室中有一架木十字架，據云為一位朝聖者由耶路撒冷千里迢迢地揹來此地的，想見這位聖徒的虔誠，令人感佩。
在歸途中我們曾討論主耶穌的登山變像，為一極重要神蹟，為何約翰福音的作者不予記載，討論結果認為：第一，耶穌在約翰福音第四章中，曾對撒瑪利亞婦人說：“你們拜父，也不在這山上，也不在…”，故約翰連他泊山的事蹟也不記載。其次，約翰福音中將主復活作為全書的高潮，故不記其他高峰，以貫徹全書的主旨。
迦密山的以利亞雕像
迦密山長十六哩，寬四至五哩，高一千八百呎。迦密山之名源出於希伯來文“Karem El”，意即上帝之葡萄園。古代迦密山上滿佈葡萄園，並以土壤肥沃而聞名。迦密山至今依舊翠綠，為全以色列最迷人的山。
迦密山
自古以來，迦密山就是美麗及榮耀之象徵，因為歷代的先知及君王多半在迦密山上築壇，祭拜各種不同的神祇。迦密山之名所以永垂不朽，因為在這座山上，曾演出了一神教大勝異教的精彩好戲，先知以利亞在這裏向巴力的先知挑戰，當巴力先知的咒語失效後，以利亞祈禱上帝由天降火將他所獻的燔祭燒盡（列王紀上18:20-40）。
以利亞雕像
在山頂以利亞紀念堂前樹立了一座以利亞的石像，以利亞威嚴的儀態令人心折，他手中執一把刀，腳下踏着巴力的先知，造型極為勇武神峻。這座雕像屹立在碧藍的天空中，頗似一位戰功彪炳的英雄。
在迦密山腳下，靠近海岸的地方，有一處先知以利亞的聖穴，據說他為躲避亞哈王的憤怒，逃亡期間曾以這個洞穴為避難所（列王紀上19:8-13）。
閃博士領我們到山下的基順河邊，看當日以利亞擊殺巴力的地方（列王紀上18:40），那裏只不過是荒野中的一條小溪，除了潺潺的流水外，就是沒脛的野草。當閃博士打開聖經再讀列王紀時，似乎看見以利亞的刀光血影，以及巴力先知的悲呼慘叫，河畔的景色也因而黯淡了。
