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美辭泉湧


焦源濂


詩篇中的耶穌(3)



四.好牧人耶穌(第二十三篇)



I.我有好牧人 (1)

『耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。』

這首詩是以『耶和華』為起首,以『耶和華』為內容,又是以『耶和華』為結束的,
這就是本詩最大的特點。若是我們的一生也是如此,始終與主保持親密的關係,其幸
福是無容疑議的。

『牧者』含有領導、保護、伴侶的意思。舊約時代的大衛,並不把他的信仰當作『精
神寄託』,信仰乃是他『人生的寄託』。因為他認為他所信仰的神是活的,是與他有
密切關係的。從另一方面言,大衛看自己如同『小羊』,他感到自己渺小軟弱 (雖然
在別人看來並非如此 ) 。面對人生,他感到徬徨無助,因此在他人生的開始,他立志以『耶和華是我的牧者』。這句話成了他一生為人的座右銘,無時稍忘。他這樣的人生態度、他對神的這種觀念,決不是世人所能理解的。因為在他們看來,神是虛渺的,再不就是認為神高不可攀。但是聖經所啟示的獨一真神,卻是與人有親密的關係。
在新約的時候,祂曾親自向門徒宣告 : 『我是好牧人』 ( 約十 11 ),對於這樣一位奇妙的神,舊約時代的大衛,早就有了親身的體會了。所以他說 : 『耶和華是我的牧者』。他這句話含有以下幾個意義 : 

一.信心的見證

有些人強調,在世為人端賴自己的奮鬥,他們的口號是 :『靠人不如靠己』。這種人
的精神固然可佩,但是實際上並不是可以完全作得到的。試問,誰能真正單獨地生存
在這個世界上?有多少人能真正按著自己的理想生活?有誰能憑自己的力量勝過世俗
的敗壞和虛榮的轄制?許多強調依靠自己的人,最終若不是成了驕縱之徒,便是落得
創傷滿身的下場?這樣的人生算得幸福嗎?

另有人深知自己的弱小無能,又驚懼世途的坎坷險惡,為了自保和生存,不得不攀附
一個『靠山』,或是追隨一個英雄,或是依賴一個勢力。希望在別人的蔭庇下,安度
一生。這種人雖或與世無爭,但是在這個弱肉強食的世界,卻絕無可能平安度日。他
不是終生心靈惶惶,便是成了強者的食物,或是屠夫的幫兇,這種人生仍然免不了不
幸、悽慘和痛苦。

大衛的人生態度是什麼?他既不自恃,也不把希望寄放在別人身上,他向世界宣告說
: 『耶和華是我的牧者』!他仰望神引導的步履,投靠神作他的保護,祈求神作他隨
時的伴侶,他要在一生所有的日子中經歷神,他要向全世界見證 : 『神是活的』!

什麼是信心?信心就是敢說 :『是我的』!這是大膽的選擇和宣告!我們是否也能有
大衛一樣的信心見證呢?真正的信心,永遠是個人的,而不是團體的。『我的』和『
我們的』雖然只是一字之差,但是其內容卻大有差別。『我的』是信心,而『我們的
』往往只是頭腦的知識而已。這就是為什麼許多基督徒雖然背誦大衛的這一篇詩,但
是卻沒有大衛這麼美好的人生經歷的原因。

二.活潑的經歷

這首詩雖是回憶以往一生的作品,但這堛滿y是』字,以及詩中幾乎所有的動詞,都
是現在式的。換言之,大衛是經常以耶和華為牧者,而不是偶然的一兩次而已,他在
生活中隨時隨事都經歷了祂!活的信心,就看見了活的神。所以主說 :『神不是死人
的神,乃是活人的神』 (太二十二32)。

三.安全的一生

以神為牧者的人後果如何?大衛的結論是 : 『我必不至缺乏!』這一句話對我們具有何等的的吸引啊!我們知道,生活在這世界上的人,很少有不是憂心忡忡的。因為經驗告訴他們,作人苦、作人難。人生的威脅很多,其中最基本、最嚴重的,就是憂慮缺乏。正是為了這個威脅,人生往往成了戰場,必須你爭我奪,爾虞我詐,這即所謂『物兢天擇,適者生存』。失敗者固然成了『掠物』,其實勝利的人往往只不過是『汗流滿面,才得餬口』而已。但是在這個人人都怕缺乏的世界,大衛卻說 : 『我必不至缺乏!』從詩中的內容便可知,他不缺乏青草地、安歇水、引導、義路、甦醒、安慰、伴侶、保護、拯救、享受、勝利、恩愛、福份、永遠的歸宿……,這一切不但是物質的,也是心靈的 ; 不但是今生的也包括了永世的。總之,『什麼好處都不缺』 (詩三四 10) ! 所以有人把『我必不至缺乏』翻譯為『我什麼都不缺』 !

從本詩我們可知,大衛是與我們一樣性情的人。他也曾有缺乏的憂慮、迷路的徬徨、
愚蒙的苦惱、死亡的恐懼、孤單的悲哀、仇敵的欺凌、失敗的羞辱以及在世無家的空
虛……但是他說,這一切,主都親自幫助他找著了解決的秘方。大衛的這個見證,對
一切平凡軟弱的人,是一個多麼安慰心靈的信息啊 !在這個『少壯獅子還缺食忍餓』的世界,出現了一個奇蹟,就是『羊』卻『必不至缺乏』!獅子原是『萬獸之王』,少壯獅子更是能者中的能者,為什麼他『還缺食忍餓』( 詩三四 10) ?為什麼羊——弱者中的弱者卻能『必不至缺乏』 ?其原因只有一個,就是獅子是憑自己的本領生存,而羊卻是靠牧人的照顧而生活。當然,羊若沒有牧人,他不但生活必定艱難,說不定早已成為獅子口中的美味了。所以我們基督徒在世為人,決不可離開主啊。

II.好牧人之於我 (2 ~ 5)

『 他使我躺臥在青草地上 ;
領我在可安歇的水邊 ;
祂使我的靈魂甦醒。
為自己的名 
引導我走義路。
我雖然行過
死蔭的幽谷,
也不怕遭害,
因為你與我同在 ;
你的杖、你的竿,
都安慰我。

在我敵人面前,
你為我擺設筵席。
你用油膏了我的頭 ;
使我的福杯滿溢。』

一.祂賜我滿足的享受 (2)

『水』和『草』是物質的需要和享受,『躺臥』和『安歇』卻是心靈的需要和享受。
牧人深知羊的生性膽小,所以帶領他的羊到可以『躺臥』的『青草地上 』和『可安歇的水邊』。

世間有許多人勞苦終日卻不得溫飽,另有一些人,一生汲汲經營,及至有了成就,大
好年華已經消逝,或是忽然撒手人寰,一生勞苦的美好成果,徒讓別人享受而已。基
督徒的一生雖然也要努力經營,但是他的心靈卻決不會有擔心缺乏的安息。因為他看
見『天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉堙A天父尚且養活牠,你們不比飛
鳥貴重得多麼』 (太六26)。如果他真有憂慮的事,唯一的,只應當是憂慮自己將主忘記和離棄了。

在主堛漱@生是安全的、有享受的,但不可忘記這種享受是全面的,於身心都有益的
。這也是與世俗的和犯罪的享受之不同的所在。世俗的和罪中之樂,常是肉體歡暢、
內心空虛 ; 目前歡笑、將來後悔 ; 或是自己滿足、 別人受損 ; 唯有『耶和華所賜的福
,使人富足,並不加上憂慮』 (箴十22)。

二.祂引我行走義路 (3)

羊與豬不同,豬可以單求吃與睡,羊卻除了吃喝之外,還需要在牧場上行走。因此牧人常放出羊來,自己在前頭走,羊也必須跟著他。

基督徒的人生不是單求享受,因為人生是一條路,有它的目的。這一點,正是人與禽獸不同的所在。禽獸只求生存,但人卻還有尋求生存的目的。求生存,只需注重物質的獲得以供應身體(也是物質)的需要 ; 求生存的目的,就必須注意永恆的價值來滿 足靈魂的需要。所以禽獸若是有了豐富的物質享受,就能心滿意足了,但是人雖然豐衣足食,心靈深處卻仍然有莫名的空虛和苦惱。這就是人有靈魂的明證,也是人異於禽獸,比禽獸更為珍貴的所在。

(一)人生道路的開端——『靈魂甦醒』。人類墮落犯罪,使他的靈魂與神隔絕——死了。所以世人活在世上,竟以『自己的肚腹為神』(腓三19),終日所打算的,不 過 是物質的享受而已。雖然有時也會感到心靈的空虛,人生的迷惘,但是卻很少認真地去尋求完美的答案,仍然是只顧肉身的滿足,好像沒有靈魂的動物一般。感謝神,『當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來』(弗二 5)!祂或用苦難的 打擊、或用恩愛的吸引、或用真理感化,使我們知道 :『人若賺得全世界,賠上自己 的生命(或譯靈魂),有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命(靈魂)呢』(太十六26) ; 祂使我們知道 :『原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的。因為所見的是 暫時的,所不見的是永遠的』(林後四18)。從此我們的靈魂甦醒,開始注意人生的永恆方向了,整個的人生因此有了另外一番含義和情趣。

(二)人生道路的性質——『義路』。從消極方面而言,這是一條遠離罪惡的路 ;從積 極方面而言,這是公義的路。什麼是公義?公義就是正直完美。主耶穌基督就是公義的化身!我們是因信祂而稱義,也是因信祂而成義。因此簡言之,我們的一生乃是在因信認識基督、得著基督、彰顯基督的路上前進,這就是保羅所說的『當跑的路』(提後四 7),唯有這條路滿有平安,也唯有這條路『越走越明,直到日午』( 箴四18 )。

(三)人生道路的保證——『為自己的名』。在這個撒旦掌權的世界,世人齊奔寬大的『滅亡路』,基督徒要走窄小的『永生路』(太七13~14),當然會受到世人的奚落 和阻擋 ;再加上我們內有自己的軟弱和敗壞,因此按人看來,我們絕無奔跑到底的可 能。但是感謝主,祂並不是叫我們憑自己的力量掙扎,乃是要親自幫助我們前行,因為我們行走義路可以榮耀祂的名,祂『為自己的名』必要扶助我們。這便是我們信心的最好保證。

三.祂使我勝過試煉 (4)

(一)試煉難免。人生在世,誰能免除苦難的試煉?更何況作一個與世俗分別的基督徒?所以在牧人帶領之下行走義路,並非盡是坦途,有時不但崎嶇窄小,有時甚至要『經過 死蔭的幽谷』。『幽谷』象徵人生的困境,找不到出路 ;『蔭』象徵黑暗,看不 見希望 『死』象徵恐怖和巨大的痛苦。人生的境遇有什麼比『死蔭的幽谷』更不幸、 更可怕呢?可是我們的好牧人並不帶領我們迴避,他仍要領我們從其中經過!所以親 愛的弟兄姊妹啊,『有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,(似乎是遭遇非常的事)』(彼前四12)!

(二)試煉無可懼。行走主道路的聖徒,應當有一個見證,就是不怕任何的試煉,就是連最可怕的試煉——『死蔭幽谷』也不當怕!為什麼我們不當怕?不是因為我們膽大,更不是因為聽天由命,麻木不仁。乃是藉著神的話,使我們知道試煉的真相並不可怕,並且神還幫助我們克服懼怕!

神啟示我們試煉並不可怕,因為他們只不過是我們人生的一個短暫經歷、一次插曲而已,它們並非是我們的命運和終局。我們是『經過』死蔭幽谷,不是『進入』死蔭幽谷(參林前十13 ) 。

神也告訴我們,一切試煉,不過是『蔭』影而已,它們不是實體,沒有實際的傷害力。它們只是恐嚇那些不明真相或膽怯小信的人,使他們喪膽退後,或是束手待斃甚至就是所有世人所懼怕的死亡,對我們基督徒來說,仍然不過是『死蔭』而已。因為死亡的毒鉤——真正的殺傷力,已被主耶穌粉碎了,死亡對我們來說,乃是『與主同在,好得無比』(腓一23)。試想想,凡是有蔭影的地方,附近不是一定就有光明嗎?所以保羅鼓勵我們說:『你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不
叫你 們受試探過於所能受的,在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍 受得住』(林前十13)。所以在『義路』上,只管放膽前行,決不可聽天由命,更不可膽怯退後,因為總有『出路』。

(三)試煉有益。雖然神的話已經告訴我們,試煉並不可怕,但是我們終究是膽小的羊,天性仍是懼怕啊,為什麼神一定要我們經過這種可怕的路徑?為什麼不免除我們這種痛苦呢?理由很簡單,因為這段路程於我們有益,祂為了愛我們,所以忍著心要我們去經歷。那麼究竟有什麼益處呢?

第一:『你與我同在』——落在黑暗的幽谷堙A理當是什麼都看不見的,奇怪得很, 在這婸P牧人的關係卻反而更加親密了。從前是『祂』使我躺臥……『祂』領我……,現在變成『你』與我同在,並且從此以後,牧人與我的關係,都變成『你與我』的關係了!這豈不是約伯所歡呼的 : 『我從前風聞有你,現在親眼看見你』嗎( 伯四二 5)?能夠在苦難中經歷神,知道祂是活神,知道祂活在我們的生活中,從此以後對 自己的信仰有了更大的把握,不是一件大有益處的事嗎?弟兄姊妹,請回想一下,在你過去的歲月堙A究竟什麼時候你與神的關係更親近?是一帆風順的日子?或是艱難痛苦的歲月?在你人生的過程中,什麼事使你有了更深的屬靈的經歷?是歡樂的事?或是悲哀的事?試想想,若是沒有那些『幽谷』的經歷,我們今日的屬靈光景會如何?

第二:『你的杖、你的竿都安慰我』。在幽谷的死蔭堙A什麼都看不清楚,牧人當然 也不例外,怎麼反而會有『你與我』這樣親密的關係出現呢?原來在這個時刻,平時 在羊身上很少臨到的杖與竿,現在都頻頻不斷地感覺到了。『杖』是什麼?是牧人用來打退前來欺凌羊群之野獸的工具。在黑暗的幽谷中行走的羊群,雖然看不見牧人,但聽到不斷傳來的杖擊聲,和頻頻臨到身上的竿,都是極大的安慰和鼓舞啊!因為知道牧人正在為他們對付著暗中的仇敵,使他們不致遭害 ;並且曉得牧人深知他們 處境 的 危險,時時 扶助, 使他們不會離開正路。

神的話如同屬靈的『杖』與『竿』,是祂引導我們行走『義路』的工具。靠祂的話,我們可以抵擋魔鬼的詭計和罪惡的襲擊;祂的話又是我們腳前的燈,路上的光,使我 們 在 黑 暗中行走時,不致墮落或迷失(詩一一九 105)。如果我們在試煉中,尋求主 的話,祂的話必會臨到我們,並扶持我們。所以我們常有這種經驗,平時讀神的話, 似乎滋味平淡,印象也不深刻 ;但困難時讀神的話常是滋味甘甜,印象深刻。但這並 不是叫我們平時不讀神的話(誰天天吃飯都是滋味無窮的呢?但天天吃卻是健康的必 須,使我們少生疾病),這乃表明,神知道我們的需要,總給我們足夠的能力,去應 付所遇見的實際困難。

四.祂助我勝過仇敵 (5)

(一)羊有仇敵。羊生性柔順,不願與別的動物卻喜歡與羊為敵。因為羊是活在『弱肉強食』的世界堙A所以羊的敵人很多。羊的處境總是很危險的。這個世界也是如此。 俗語說 :『馴馬被人騎,好人被人欺』,因此好人難作,好人作不得!這便是世人的 為人哲學。但是基督徒卻決不可抱著這種為人的態度。因為無論如何,我們是主的小 羊啊!誰曾見過性烈如獅子的小羊呢?總不可忘記,羊雖弱小,但是有了牧人,什麼獅子老虎豺狼,都不必懼怕。若是基督徒為善的信心都喪失了,他們的信仰有何意義 ?這個世界還有什麼希望?

聖徒的敵人是誰?千萬不要把注意力放在我們四周的人身上。因為聖經告訴我們,人不是我們的敵人,頂多不過是我們敵人的工具而已。我們的敵人是屬靈的惡勢力,就是罪惡、自我(肉體)和魔鬼!這是最可怕的敵人,是所有人的敵人。世人所以痛苦敗壞,他們所以怕作好人,乃是因為他們根本不認識誰是敵人,並且還牢牢地被這些敵人所控制,甚至成了他們的嘍囉還不自知。我們是主的小羊,我們的牧人不但要帶領我們經過死蔭的幽谷,並且祂還要做一件奇妙的事,就是叫我們不怕敵人,把我們擺在『敵人目前』——與 敵 人 面 對 面 !正 視 敵 人 、抵 擋 敵 人 !基 督 徒 能 面 對 罪 惡 、自 我 和 魔 鬼 , 並 且 竭 力 地 抵 擋 他 們 , 這 就 是 基 督 徒 與 世 人 不 同 之 所 在 , 這 也 是 宇 宙 間 一 件 奇 妙 的 事 。 

(二) 敵前美筵。這 是 一 個 何 等 生 動 的 比 喻 。 這 比 喻 是 有 它 的 事 實 為 背 景 的 。 每 當 黑 夜 來 臨 , 牧 人 把 羊 群 趕 入 羊 圈 以 後 , 一 面 在 四 周 燃 起 野火 以便保護羊 群 ,一面在圈內預備了豐盛的糧草,以備羊群的享用。就在此時,野地的猛獸也開始 出來活動覓食,羊的叫聲和氣味,自然將牠們招惹了來。只見牠們在羊圈周圍來回逡 巡,黑暗中可見到牠們眼中閃爍的兇光,可是因有牧人在,牠們只能垂涎滴滴地,看 著圈內的羊在飽餐美食 !這敵前美筵的滋味是何等美妙啊 !

弟兄姊妹啊,你曾面對面地、正視過你的罪惡嗎?你曾面對面地、正視過自己天性的缺點和敗壞嗎?你曾面對面地、正視過魔鬼的迷惑和引誘嗎?若是有的話,不必怕它們,當在主堙A靠著祂的力量抵擋它們,不給它們有機會接觸你,你就是得勝了。並且不可忘記,羊的敵人——猛獸總是常在黑夜中出現。照樣,當我們落在痛苦和困難的境遇中時,罪惡的念頭、自我的敗壞和魔鬼的引誘,也一定會傾巢而出的來騷擾攻擊你。若是此時你能靠主正視它們,不給它們機會和抵擋它們,你就一定能勝高它們。這個經歷將會如同敵前筵席一般,滋味無窮,並且永遠難忘。不但如此,主還要『用油膏你的頭,使你福杯滿溢』——以貴賓相待。因得勝者是神所尊重的人。

III.我之於好牧人 

『我一生一世
必有恩惠、慈愛隨著我 ;
我且要住在耶和華的殿中,
直到永遠。』

一.我是主恩愛標本 

『我一生一世 必有恩惠慈愛隨著我』這句話,是我們在一生歲月的結論,其特點是 :

(一)甘美的一生。因為一生都有主的恩愛『隨著』,所以我們不怕回顧以往,因為回頭所見,全是神的恩惠和慈愛!世人的一生卻不是如此。那些叱吒風雲的人物,在晚年時,會有榮華似花草,轉瞬就衰殘的淒涼 ; 那些一生紙醉金迷、縱情作樂的人也 難 免有 空虛短暫的嘆息 ;至於那些屢經滄桑、終生潦倒的人,更是不堪回首,因為只 會勾出無 盡的辛酸和許多的舊仇新恨!基督徒的一生同樣有歡笑、也有眼淚 ;有順利 也有挫折,但無論什麼境遇,都有主的恩愛扶持,將它們都化成了美好的經歷。所以 回憶以往,心中滿了甘甜。

(二)蒙扶助的一生。神的『恩惠』將我們從失敗跌倒中挽回!祂的『慈愛』使我們從灰心痛苦中站起。在這條崎嶇難行的人生道路上,誰能從不失敗跌倒?誰能沒有灰心痛苦?可是我們這些平凡的人,竟能在走到路程的終點時,心中充滿了甘甜?為什麼能如此?實在乃是由於神的恩愛從未離開過我們的緣故啊。所以我們要說﹕『若不是耶和華幫助我,我就住在寂靜之中了』(詩九四17)。

(三)留下佳美腳蹤的一生。由於神以恩惠慈愛一生一世地跟隨著聖徒,所以聖徒所到之處,常常也將神的恩惠慈愛帶到所在之處。這是一個聖徒當有的見證。雖然他不一定有顯赫之處,但是他能美化他四周的環境;雖然人一時不會欣賞他的價值,但是失去了他,卻會令人覺得若有所失,懷念不已。可惜的是,這種聖徒並不多見。

二.我將永居父家

聖徒人生的末了,也不怕瞻望將來。回顧過去,他可見滿是神的恩愛;瞻望將來,他看見自己將要『住在耶和華的殿中,直到永遠』!他確知自己已經有了美好的永遠歸宿。人若沒有神,他在人生末了時,心情將是何等地不同呢?他不但會有不堪回首的悲哀,更可憐的是,他不敢瞻望將來,因為他沒有將來,有的只是迷惘和黑暗。

『耶和華的殿』又可譯為『主的家』(The houseoftheLord)。聖徒最後的歸宿,不 是 消磨在永遠黑暗痛苦的地獄堙A他也不是期待自己到『西方極樂世界』,在那堨 遠縱情作樂。他乃是『住在主的家中,直到永遠』!世上有什麼地方比家更甜蜜?世上有什麼人不戀家的溫暖?有什麼比無家可歸更悲哀?其實,世上的家,沒有一個是完美的,也沒有一個是永存的;若是一個這樣既不完美,又不能長存的家,尚且如此吸引我們,那麼那個永遠的、完美的天家豈不更為美好?更值得我們戀慕?若是人生最大的不幸和痛苦是無家可歸,那麼,將來永遠地被拒於天家之外,豈不更悲慘萬倍?主耶穌說﹕『奴僕不能永遠住在家堙A兒子是永遠住在家堙z(約八35)。難怪神藉著主耶穌所給我們的救恩,不僅僅是救我們不再作被定罪的罪人,且是『給我們權柄作神的兒女』(約一12);祂不僅使我們免除地獄的痛苦,祂更是喜歡我們與祂共享天家的福樂!啊,神的心何等大、何其良善!可是,讀者,你是否已因信耶穌為救主而成為神的兒女了呢?

我們看見親友聚散無常,誰能沒有人生飄泊無定的感嘆?我們為了生活,早出晚歸、東奔西跑,豈能沒有人生能有幾次徘徊之想?我們看見花開葉落,春去秋來,怎能沒有人生能有幾度寒暑之懼?我們與舊友重逢,眼見紅顏變為白髮,少年瞬間成老朽,誰能不在歡樂中深藏驚懼?我們耳聞目睹,昔日親友一位又一位相繼離世,誰又能沒有形單影隻,前途茫茫的淒涼?我們活在此世,實在不過是客旅啊!那堿O你我的永遠之家?這實在是一個我們不能置之不理的問題!但願讀者,都能像大衛一樣地說﹕『我且要住在耶和華的殿中, 直到永遠』。

『缺乏』、『敵人』和『死亡』是人人無法避免,且是不可能完全勝過的三大痛苦,但平凡的『小羊』卻能勇敢地面對它們,順利地勝過它們,原因何在?乃是因他說﹕『耶和華是我的牧者』!這是我們每一個基督徒都應謹記在心,時時實行的人生秘訣!



                  

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