聖經人物
大衛
DAVID


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牧者大衛 DAVID THE SHEPHERD

又揀選他的僕人大衛,從羊圈中將他召來;叫他不再跟從那些帶奶的母羊,為要牧養自己的百姓雅各,和自己的產業以色列。于是他按心中的純正,牧養他們,用手中的巧妙,引導他們。(詩七十八70∼72)

大衛本是牧羊人,他自己也說在牧放父親羊群的時候,學到屬靈的第一課。後來,神也提醒他,他是從羊群中被召出來,接受撒母耳膏立的。在正式登上王位以前,他也曾不只一次回去牧羊。當拿單去責備大衛犯的大罪時,也很智慧地虛構一個母羊羔的故事。這故事用得很成功,因為大衛仍有一顆牧羊人的心。他為以色列人向神求憐憫,所提出的一個理由,也是說群羊並沒有犯罪(代上二十一17)。如此看來,一個在人群中事奉神的人,基本的條件就是要有牧者的心腸。

逃亡者大衛 DAVID THE OUTLAW

大衛過到那邊去,……呼叫百姓,和尼珥的兒子押尼珥,……說,你不是個勇士嗎;……民中有人進來要害死王你的主,你為何沒有保護王你的主呢。……你們都是該死的,因為沒有保護……耶和華的受膏者;現下你看看王頭旁的槍和水瓶在那裡。掃羅聽出是大衛的聲音,就說,我兒大衛,這是你的聲音嗎;大衛說,……是我的聲音。……我手裡有什麼惡事;我主竟追趕僕人呢。……若是耶和華激發你攻擊我,願耶和華收納祭物;若是人激發你,願他在耶和華面前受咒詛;……現下求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方;……掃羅說,我有罪了;我兒大衛,你可以回來;因你今日看我的性命為寶貴,……我是糊涂人,大大錯了。大衛說,王的槍在這裡,可以吩咐一個僕人過來拿去。今日耶和華將王交在我手裡,我卻不肯伸手害耶和華的受膏者;耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命,願耶和華也重看我的性命,並且拯救我脫離一切患難。掃羅對大衛說,我兒大衛,願你得福;你必作大事,也必得勝。……(撒上二十六13─25)

大衛受膏以後多年,一直被掃羅追殺,被迫離開家庭、妻子,住在山洞中,常遭遇生命危險,多次陷于絕望中,神預備大衛的方法實在奇妙。從牧羊的功課,進到曠野去學習。借著苦難的火煉,他和同伴生死與共,學到交通的意義,也學了忍耐,所以他告訴我們要“忍耐等侯耶和華”,他也學會了信靠神的應許,不倚賴自己的努力。我們在曠野的經歷中,若能學到信心、忍耐和交通的意義,便有資格與基督一同作王了。

君王大衛 DAVID THE KING

非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王,……就上來尋索大衛;大衛聽見,就出去迎敵。……大衛求問神,說,我可以上去攻打非利士人嗎;你將他們交在我手裡嗎。耶和華說,你可以上去;我必將他們交在你手裡。……殺敗他們;大衛說,神藉我的手沖破敵人,如同水沖去一般。……非利士人又布散在利乏音谷。大衛又求問神︰神說,……要轉到他們後頭,從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音,就要出戰;因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。大衛就遵著神所吩咐的,攻打非利士人的軍隊,從基遍直到基色。于是大衛的名傳揚到列國;耶和華使列國都懼怕他。(代上十四8∼17)

大衛作為─個王,仍繼續在學習。他要學習發出命令,也要學習聽從命令。作王以前,多年來他一直學習每天仰望神的引導。可喜的是,在他作王以後,仍保持這種態度。一個好的領導者最要緊的是能受教,隨時領受從天上來的指示。從這段經文我們可以看見大衛怎樣將每個新的環境告訴神,知道他不能憑自己的智慧作決策,也不能重複以往所作的那些事。在屬靈的過程中重複以往成功的經歷是最大的危險。

敬拜者大衛 DAVID THE WORSHIPPER

王住在自己宮中,耶和華使他安靜,不被四圍的仇敵擾亂。那時,王對先知拿單說,看哪,我住在香柏木的宮中,神的約柜反在幔子裡。拿單對王說,你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。當夜耶和華的話臨到拿單說,你去告訴我僕人大衛說,耶和華如此說,你豈可建造殿宇給我居住呢。自從我領以色列人出埃及直到今日,我未曾住過殿宇,常在會幕和帳幕中行走。……萬軍之耶和華如此說,我……立你作我民以色列的君。你無論往那裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵;我必使你得大名,……我必使你安靜,不被一切仇敵擾亂;並且我耶和華應許你,必為你建立家室。你壽數滿足,與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位,直到永遠。(撒下七l一13)
大衛全心想為神建殿。多年來,他花盡心思籌劃,積極儲蓄所需要的財物。他為這事禱告,得著指示,知道聖殿該怎樣建造。但是,突然來了一個大打擊!拿單告訴他建殿者另有其人。然而,大衛莊嚴地接受了這一個挫折,仍繼續為聖殿預備材料,並將圖樣交給所羅門,鼓勵他去完成這項自己一生圖謀的大業。這就是真正的敬拜,足以証明他不是為自己,乃是為榮耀神。一個人肯心甘情願地將他為神作的工移交給別人,而仍然盡力支持,這人才是真正用心靈和誠實敬拜神。

犯罪者大衛 DAVID THE SINNER

求你用牛膝草潔淨我,我就乾淨;求你洗滌我,我就比雪更白。求你使我得聽歡喜快樂的聲音,使你所壓傷的骨頭,可以踴躍。求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。神啊,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。我就把你的道指教有過犯的人;罪人必歸順你。神啊,你是拯救我的神;求你救我脫離流人血的罪;我的舌頭就高聲歌唱你的公義。主啊,求你使我嘴唇張開,我的口便傳揚贊美你的話。(詩五十一7∼15)

行在隱密中的惡,其產生的果效卻要顯露出來。大衛的嘴唇緊閉了!歌利亞不能叫他閉口;掃羅也不能叫他不唱︰曠野、苦難,甚至撒但自己,都不能關閉大衛的嘴唇;但他們作不到的,罪卻作到了!這不是說大衛變了啞吧,他仍然可以說話。只有一樣他不能說的,就是贊美神的話。罪總是有這樣的果效,倒不一定要犯像大衛那麼大的罪。這種局部的啞吧只有一種治療的方法,就是心靈的潔淨。當大衛的罪被洗淨,他變得比雪更白的時候,他的嘴唇就開啟了,贊美之聲重現,聖靈叫他得著釋放,得著喜樂。罪惡會使人成為屬靈的啞吧。

詩人大衛 DAVID THE SWEET PSALMIST

耶和華我的力量啊,我愛你。耶和華是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的;他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。我要求告當贊美的耶和華;這樣我必從仇敵手中被救出來。曾有死亡的繩索纏繞我;匪類的急流使我驚懼;陰間的繩索纏繞我;死亡的網羅臨到我。我在急難中求告耶和華,向我的神呼求;他從殿中聽了我的聲音,我在他面前的呼求入了他的耳中。那時因他發怒,地就搖撼戰抖,山的根基也震動搖撼。從他鼻孔冒煙上騰,從他口中發火焚燒;連炭也著了。他又使天下垂,親自降臨;有黑雲在他腳下。他坐著。基路伯;他藉著風的翅膀快飛。他以黑暗為藏身之處,以水的黑暗,天空的濃雲,為他四圍的行宮。因他面前的光輝,他的濃雲行過;便有冰雹火炭。耶和華也在天上打雷;至高者發聲音,便有冰雹火炭。他射出箭來,使仇敵四散;多多發出閃電,使他們擾亂。耶和華啊,你的斥責一發,你鼻孔的氣一出,海底就出現,大地的根基也顯露。他從高天伸手抓住我;把我從大水中拉上來。(詩十八1─16)

撒母耳記下二十二章全章記載同一首歌,在那裡,大衛並沒有用詩篇十八篇第一節作開始,原來這一句“耶和華……,我愛你”是當這首歌再唱時才加上的。這毫不希奇,因為每一次重述這樣一個神恩典能力的故事時,誰能心中不經歷神新鮮的愛呢?也許,大衛有時也會像我們一樣,為自己的心冰冷而難過,覺得向著神的愛這樣微弱。讓我回想,他好像在說,讓我心回想神怎樣把我從種種顛沛困厄中救出,回想神怎樣奇妙地應允我的禱告,賜給我我所不配的得勝,我就不再自愧無能,轉而接受 的大能。這些默想就叫我們不期然地發出︰
“耶和華……,我愛你”。

長者大衛 DAVID THE AGED

大衛王年紀老邁,雖用被遮蓋,仍不覺暖。所以臣僕對他說,不如為我主我王尋找一個處女,使他伺候王,奉養王,睡在王的懷中,好叫我主我王得暖。于是在以色列全境尋找美貌的童女,尋得書念的一個童女亞比煞,就帶到王那裡。這童女極其美貌,他奉養王,伺候王,王卻沒有與他親近。(王上一1─4)

現下我們來看大衛的晚年。情況似乎不太理想,他變得那麼孱弱,只有亞比煞能使他暖和;在決策上他變得那麼遲鈍,若非拿單大膽進言,可能另一個兒子就要自立為王了。也許有人想,為何不把大衛夕陽西沉的日子隱藏起來?因為記載下來只會使他早年的輝煌記錄失色不少。然而,神可能借此強調一件事︰大衛的肉身和精神雖然衰敗了,靈性卻仍旺盛。世人看來,他已經衰老了,他卻仍然撐在床上,勉勵繼位的所羅門要剛強,要敬畏神。這裡,讓我們看見,肉身的衰老不能影響信徒屬靈的生命。

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