獨龍族

 

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獨龍族    簡介 Top of Page
  獨龍族主要聚居在雲南省西北部的怒江僳族自治州、貢山獨龍族怒族自治縣境內的獨龍河兩岸的河谷地帶。 

  過去,獨龍人沒有統一的族稱,往往以其居住的地區或河流作為自己的名稱,如
獨龍迪麻等。俅人俅曲曲人是漢族對他們的稱謂。新中國成立後,根據獨龍人民自己的特點和意願,正式定名獨龍族。 

  直到本世紀中葉,獨龍族還處於原始公社的解體階段。人們以種植、狩獵和採集為主,身披自已編織的麻布,有少數人則用樹葉、獸皮遮蓋。婦女還崇尚紋面的習俗。 獨龍語與貴山怒族語言基本相通,屬於漢藏語系藏緬語族的一個獨立語支,部分通曉漢語。沒有本民族的文字。    

  獨龍族勤勞、勇敢,有著優良淳樸的道德觀念。重信用,尊諾言,是獨龍人的傳統美德。他們的住房從不加鎖;糧倉門上僅橫豎插上幾根樹枝作記號,從不擔心被盜。獨龍族還十分好客重友,一家有事,全村來幫,相互饋贈,毫不吝嗇。如今,現代生活雖然改變著獨龍人的面貌,但這些優良傳統卻依然保存。 
獨龍族    歷史 Top of Page
  獨龍族是我國尚保存著原始社會末期父系家族公社特徵的少數民族之一。儘管在總的發展趨勢上己走向日益解體的道路,但在生產力、土地形態、社會組織和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明顯特徵。獨龍族的族稱始見於《大元一統志》麗江路風俗條,被稱為。明清時稱為。新中國成立後,根據本民族的意願,將其自稱獨龍做為民族稱謂。新中國成立前的20世紀40年代,由於山川的阻隔和歷代反動統治的壓迫剝削,獨龍族社會生產力發展的特點是:刀耕火種的原始農業佔主要地位,採集和漁獵仍佔較大比重;生產工具十分簡陋,還沒有從鋤耕過度到犁耕;社會分工不明顯,只有男女之間的自然分工;交換仍處於原始的以物易物階段;獨龍族人民生活十分貧苦,沒有商品交換,採用刻木結繩記事,在鐵制工具末傳人獨龍地區以前,獨龍族人民普遍使用十種用樹極的天然勾曲部分製成的小木鋤挖地。小木鋤尖如鶴嘴,獨龍語稱之為"戈拉",是獨龍族最先使用於鋤耕農業的原始工具。直到新中國成立後才徹底改變了這一面貌。 
獨龍族    音樂 Top of Page

  居於雲南省的獨龍族,共有四千六百餘人,是少數民族人口較少的民族之一。他們有自己的語言,沒有本民族的文字。獨龍族人相信萬物有靈,崇拜多神。婚禮歌,酒歌,豐收歌是獨龍人表達自己心願的幾種主要的娛樂形式。

  這是一首著名的山歌。在歡快的節奏,明朗的旋律中,表現了獨龍人足踏鋼索,越過吊橋時的勇敢精神和智慧。

獨龍族    禮儀 Top of Page
獨龍族    慶節 Top of Page

  獨龍族的傳統節日——獨龍年 

  獨龍族人叫“卡雀哇”。 是獨龍族一年堸艉@的節日。他們以十二月二十九日為除夕,三十日為新年之首。 相傳很久以前,獨龍江畔生活著兄弟二人。他們自幼失去父母,以深山老林為家,以弩射獵,苦度光陰。一天,兄弟倆身背長刀,手執硬弩,來到擔打力卡雪山上的必拉桶打獵。這天天空烏雲密布,氣假陰晦,禽獸不出巢穴。待到午後,才見到一隻瘦小的岩羊。兄弟二人,分頭包抄。哥哥迷失了方向, 攆進了一個群峰競秀,危岩兀立的高山深谷。 

  當夜幕籠罩山巒時,弟弟到事先約好的地方等候。可是,等呀等,一彎月亮挂 上了高黎貢山的山尖,也不見哥哥的蹤影,弟弟帶著一顆焦慮的心,鑽迸深山峽谷,去找自己唯一的親人。不知翻過多少個山頭,穿過多少條急流深澗,整整打了九年零十一個月又二十 九天。就在十二月三十日這天,哥哥突然回來了。兄弟倆見面,悲喜交集,哥哥悲切地對弟弟說:“我的好弟弟,不是哥哥忍心把你丟下,自從我們弟兄失散,我被一個惡魔困在龍潭虎穴。惡魔見你尋找哥哥心切,自今天開始,讓我每年十二月三 十日回來與你見面。”哥哥接著說,“我們相會的這一天就是歲尾年首,就把它稱作過年吧。”弟弟為了慶賀弟兄散失後的團聚, 特地為哥哥準備了用各種珍禽異獸做成的菜肴和用各種穀物做成的米飯。吃罷晚飯,弟弟為能與哥哥相會激動萬分,敲起壟鑼,燃起火把,請出山寨堛漱鬫悒S弟,把這個喜訊告訴大家,讓哥哥和鄉親們一起歡歌樂舞。從此,兄弟相會這一日就成為獨龍族人的獨龍年。 

  節日堙A每個氏族和部落都要集體獵取野物;殺豬羊,獵物分給各家各戶。部落 主婦則將年食分送給每個家庭。他們稱為“分食”。過去,在除夕就餐時必須等部落的每一個成員到齊,缺少一人,則不開鍋。歲首清晨,曙光初照,山寨奡N響起了壟鑼。迎接新的一年的來到。早餐過後,人們隨著壟鑼的敲響,不約而同地來到 山寨的曠地,用古樸的習俗,歡慶新年。人們不分年歲、性別、家庭,大家手牽著手,跳起本民族的傳統舞蹈。長老們用 編制精巧的獨龍藤器,盛著可口的菜肴,以傳統的方式給每個 人分食。一時間,歌唱聲、歡呼聲、舞步聲交織在一起。 
獨龍族    婚俗 Top of Page

  獨龍族行族外婚,為一夫一妻制的個體家庭,戀愛自由,獨龍族青年男女相愛之後,便會相互增物定情。姑娘送給小夥子一床自己精心編織的獨龍毯,小夥子送給姑娘一把鋤頭或自己編的背簍。 

  到了提親的時候,小夥子會請一個能說會道的男子去女方說婚。說婚人去時要提上一個茶壺,背囊中帶上茶葉、香煙和茶缸。 

  到姑娘家,不管對方態度如何,說婚人都要以最快的速度,將茶壺灌滿水,自己走到火塘將火燒得大大的,放上茶壺。然後從背囊中取出茶葉和茶缸,到姑娘家的碗櫃中拿出碗來,做好泡茶準備。姑娘家的人不管同意與否,都只能圍在火塘邊等候。水一開,說婚人立即在茶缸中泡好茶,再倒入碗中。按順序先敬姑娘父母,然後是姑娘的兄弟姐妹,最後是姑娘自己。接下來,就開始說婚事,說的無非是小夥子如何好,家中人如何喜歡姑娘等。 

  說到一定時候,姑娘家的人雖沒有說什麼,但只有姑娘的父親或母親將茶一飲而盡了,姑娘和其他人也跟著將茶喝了,這門親事就算成了。如果說到深夜,茶水還是沒人喝,那第二天晚上再來。如果接連三個晚上仍是沒人喝茶 ,說明姑娘家不同意婚事。如果還想說,需要等到明年再來。 

  獨龍族的婚禮比較簡單,在儀式上,男女雙方的父母要向大家介紹自己兒子女兒的情況,勉勵新人要相互關心,將來一方的手、腳斷了或是眼睛瞎了也不能分離。然後一對新人喝同心酒,大家跳起獨龍舞,便算儀式結束。 
獨龍族    服飾 Top of Page

  獨龍族的傳統服裝一般穿黑白直條相交的麻布或棉布衣,下穿短褲,習慣用麻布一塊從左肩腋下斜拉至胸前,坦露左肩右臂
,左肩一角用草繩或竹針拴結,腰間佩帶弩弓、箭包和砍刀。女子多在腰間係戴染色的油藤圈作裝飾,常常披掛的五顏六色,串珠、胸鏈、耳環,甚至銅錢和銀幣常挂在頸上和耳下。以前有紋面的習俗。婦女出門要身背精緻的篾籮。男女不戴帽,多披頭散發,赤足。現在服飾已有了較大改觀。
獨龍族    飲食 Top of Page
  獨龍族有日食兩餐的習慣。早餐一般都是青稞炒麵或燒烤洋芋;晚餐則以玉米、稻米或小米做成的飯為主,也用各種野生植物的塊根磨成澱粉做成糕餅或粥食用。 獨龍族民間,仍然保留許多古樸的烹調方法,其中最常見的是用一種特製石板鍋烙熟的石板粑粑。烙制石板粑粑時,多選用阿吞或董棕樹澱粉,用鳥蛋和成糊狀,然後倒在燒熱的石板鍋上,隨烙隨食,別具風味。 

  獨龍族日常菜肴有種植的洋芋、豆莢、瓜類,也有採集的竹筍、竹葉菜及各種菌類,食用時通常都是配上辣椒、野蒜、食鹽後一鍋煮熟而食。 冬季是獨龍族地區狩獵的旺季,獵獲的野牛肉是冬季主要肉食。食用野牛肉時,都先把牛肉風乾,然後微火烘烤,再搗成絲狀,做成肉松或切成小塊,密封在竹筒內保存或隨身攜帶。 

  獨龍江還盛產各種魚類,以鱗細皮厚的魚居多。獨龍族食用魚時喜用明烤制或煎焙後蘸調料吃,並常把烤制的魚作為下酒的小菜。蜂蛹是獨龍族民間最講究的菜肴之一,有說獨龍族百歲老人較多,與常食蜂蛹有關。獨龍人的典型食品有:河麻煮芋頭、燒酒燜雞、吉咪等。 
獨龍族    建築 Top of Page
  獨龍族的生產和生活主要集中在河谷和山麓平臺上,獨龍村寨倚山傍水,一座座木屋大多輕巧地構築在陡峻的山坡地上。為使山洪從屋下流走,臨江一面都是懸空的。勤勞的獨龍人民房屋的四壁僅以竹篾巴圍起上覆茅草,整個建築結構簡單,也有的在石基上壘垛整段的圓木,蓋成結實的小木屋。走進獨龍人的家堙A首先躍入眼簾的便是那披在身上、擺在床上或是鋪在櫃子上面作為裝飾品的獨龍毯。這種毯子以棉麻為原料,用五彩線手工織成。質地柔軟、古樸典雅,是獨龍人民引以自豪的民族工藝品。 
獨龍族    習俗 Top of Page
  無論飲酒、吃飯和吃肉,獨龍族家庭內部都由主婦分食。客人來臨也平均分給一份。一般每個家庭都有數個火塘,每個子女結婚後便增加一個火塘,做飯由各個火塘輪流承擔。 

  獨龍族民間互相邀請的方式十分獨特,通常都是用一塊木片做為邀請對方的請柬,屆時要把木片送到要邀請的客人家,在木片上刻有幾道缺口就表示幾天后舉行宴請儀式。被邀請的客人要攜帶各種食品以表示答謝。客人進入寨門後,要先與主人共飲一筒酒,然後落座聚餐,並觀賞歌舞助興。入夜後男子在火塘邊喝酒念祝詞,然後將酒碗拋在火塘上的竹架上,以碗口朝天為吉兆。 

  獨龍族非常好客,如遇獵獲野獸或某家殺豬宰牛,便形成一種遠親近鄰共聚盛餐的宴會。此外,獨龍族還有招待素不相識過路人的習俗,對過路和投宿的客人,只要來到家中都熱情款待。認為有飯不給客人吃,天黑不留客人住,是一種見不得人的事。他們有路不拾遺、夜不閉戶的良好傳統習尚,視偷盜為最可恥的行徑。在獨龍族進行一些原始的祭祀活動時,遊客不能參觀祭祀活動。 

獨龍族--禁忌 

  鬼林中的樹木嚴禁砍伐,否則寨中人會病死,糧食歉收;主人出門打獵時,客人不得來訪,否則客人靈魂會把獵物奪走;獵獲的獸肉,捕得的魚,忌用香油炒吃。俗信如是將獵而獲。 

獨龍族    宗教 Top of Page
  獨龍族人民崇拜自然物,相信萬物有靈,他們把一切天災人禍、疾病等都視為有一種超自然的神的力量在起作用,因此舉凡山嶺、河流、大樹、巨石等,都成為人們崇拜的對象。主持祭祀或打卦的巫師,獨龍族稱之為"納木薩""奪木薩",大多係自然形成,也有由家族長兼任的,他們還不是專職從事宗教活動,平時也參加一定勞動。 現有部分獨龍族信仰基督教。 
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