在主後65-70年間，巴勒斯坦地區發生了猶太人與異邦人之戰爭。而耶路撒冷城，在主後70年，被提多兵團圍困五個月後，淪陷了，彼時，福音亦已傳出猶太國境，但外邦信徒常受猶太人逼迫(猶太人不接受基督為彌賽亞)，然自主後70年至132年間，羅馬帝國打垮猶太國家主義，原猶太崇拜節日漸廢弛，使基督教能自由釐定新的崇拜儀節及音樂體式。在東正教會時代，希臘文化則支配著羅馬帝國。

基督教會雖發源於耶路撒冷，但最初佈道中心，神學思想均與希臘有密切關係，使徒所創立教會，均在小亞細亞與希臘，最後才到羅馬。由於初期教會信徒中有不少希臘人士，他們自然成為教會音樂的接棒人，繼承了使徒的思想、傳統，並融入希臘詩人的特質；好潛思默想，好以神性的全備為題材，研究道成肉身的基督，對於啟示的意義必深入探究。當時的詩歌創作，多與他們的生活體會有關，也用來作為抵擋異端，維護正統道理之利器。

希臘聖詩作者極多，優美作品也不少，但能從歷史上考究的第一位是亞歷山大的革利免(Chement of Alexamdna 150-220 A.D.)，被稱為「希臘聖詩之父」。

所作「孩童良善牧人」(Shepherd of the tender youth)乃為最早的基督教聖詩。

「孩童良善牧人」(Shepherd of the tender youth)直譯應為「馴養野馬的人」。革利免並未為6-12歲小孩童作詩，乃為一班艱難應付日常生活的外邦人，想改造他們以適應當時亞歷山大惡劣的環境，並使其力量足以促進神國發展。

希臘聖詩源於西元四、五世紀，盛於西元七、八、九世紀。著名的希臘聖詩作家，除了亞歷山大的革利免(Chement of Alexamdna 150-220 A.D.)之外，尚有下列數位：

1. 革理底的安德烈(Andrew of Crete660-732 A.D.)

2. 科斯馬斯(Cosmas, The Melodist,C-750 A.D.)

3. 大馬色的約翰(John of Damascus 700-754 A.D.)

4. 撒巴人司提反(Stephen, the Sobaite, C725-815 A.D.)：他是約翰的姪子，受科斯馬斯的影響獻身聖職。

5. 約瑟(Joseph the Hymnographer-883A.D.)：是寫作最多的希臘聖詩作者，在東正教中聲望卓著。

科斯馬斯是約翰的家庭教師，他那第一流聖樂家的內涵深深影響了往後約翰在音樂上的貢獻，是無庸置疑的。二人並共同在馬沙巴(Mar Saba)修道院創辦聖詩作者學校。此修道院位於耶路撒冷與死海的中間地帶。

將希臘聖詩帶至最高峰的人物，則是大馬色的約翰；他被譽稱為希臘教會最偉大的詩人。最著名的兩首復活節詩歌：「復活良辰歌(The day of Resurrection)」及「忠實信徒歌(Corme, Ye Faithful, Raise the Strain)，至今仍為教會所喜愛並取用。

  >>>