中國著名哲學家和哲學史家
馮友蘭

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著名哲學家和哲學史家



馮友蘭
(1895-1990)

中國現代哲學史上著名哲學家哲學史家。中國
社科院哲學社會科學部委員,北京大學哲學系教授馮友蘭字芝生,河南唐阿人。1912年入上海中國公學大學預科班,1915年入北京大學文科中國哲學門,1919年赴美留學,1924年獲哥倫比亞大學博士學位。回國後歷任中州大學、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任。抗戰期間,任西南聯大哲學系教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初,任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德堣j學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。1952年後一直?北京大學哲學系教授。

923年夏,馮友蘭以《人生理想之比較研究》(又名《天人損益論》)順利通過美國哥倫比亞大學博士畢業答辯,獲哲學博士學位。是年秋回國後,沿博士論文方向寫成《一種人生觀》。1924年又寫成《人生哲學》,作?高中教材之用,在這本書中,馮友蘭確立了其新實在主義的哲學信仰,並開始把新實在主義同程朱理學的結合。在燕京大學任教期間,馮友蘭講授中國哲學史,分別於1931年、1934年完成《中國哲學史》上、下冊,後作為大學教材,為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻。

從1939年到1946年7年馮友蘭連續出版了六本書,稱為"貞元之際所著書":《新理學》(1937)、《新世訓》(1940)、《新事論》(1940)、《新原人》(1942)、《新原道》(1945)、《新知言》(1946)。通過"貞元六書",馮友蘭創立了新理學思想體系,使他成為中國當時影響最大的哲學家。其新理學由四組命題構成。 

新理學的第一組命題包含三個基本命題:"凡事物必都是什麼事物","是什麼事物,必都是某種事物","有某種事物,必有某種事物之所以社某種事物者"。第三個命題是由前兩個推出來的。某事物之所以為它自身,而不是另外事物,是因?有它之所以?它自身者,"所以為某種事物者"是"某種事物"存在的根據。這樣,馮友蘭便推出"理"這一範疇,他認為,"理"不因事物而有,"理"先於事物而有。馮友蘭的"理"源于宋明理學,又用實在論對它加以了改造,使之具有不同于宋明理學的意義。他不同意宋明理學"理在事中"或"理在事上"的提法,認為"一類事物,皆依照一理。事物對於理,可依照之,而不能有之。理對於事物,可規定之而不能在之。"在馮友蘭看來,"理"可以獨立於"物"而存在,"理"不是"物",而是一種超時空的"潛存"或"共相",它只能?物所依照而不能"有";可規定物而不能"在"。第二組命題是:"事物必都能存在","存在底事物必都存在","能存在底事物必都有其所有以能存在者"。這組命題主要討論事物之所以能夠存在的根據。馮友蘭認為,"理"是一個抽象的純形式,具體事物要成?現實的存在,除要"依照"該事物之所以?該事物之理外,還要"有其所有以能存在者","所以能存在者"即為"氣"。馮友蘭認為,"氣"與"理"共同構成了具體事物要成?現實的存在不可缺少的兩個條件。"理"是"某種事物之所以為某種事物者"。"氣"是"所有以能存在者",即決定事物能夠存在的內在依據。馮友蘭說:"凡實際底存在物皆有兩所依",即其所依照、所依據。其所依照即其類之事;其所依據即實現其理之料,他以"料"喻氣。在馮友蘭看來,氣是絕對的,料亦是絕對的。馮友蘭的"氣"不是一種實體,而是經過無數次抽象之後得出的"以至於一不能說什?者"。馮友蘭的"氣"完全是一種邏輯觀念,它既不是理,也不是一種實際的事物。新理學的第三組命題是"存在是一流行","總所有的流行,謂之道體","一切流行蘊運動"。

在這組命題中,馮友蘭以"道體"為核心表述了新理學的發展觀、運動觀、動靜觀。"他說:"什麼是道體?所有實際的世界及其間事物生滅變化的洪流,都是道體。哲學不能叫我們事物怎樣生滅和變化,只可叫我們知道實際的事物,無時不在生滅之中,實際的世界,無時不在變化之中。所以這種觀念也是形式的。"新理學的第四組命題是:

"總一切底有,謂之大全","大全就是一切底有"。馮友蘭認為,大全就是總合一切的有。"我們將一切凡可稱?有者,作為一整個而思之,則即得西洋哲學中所謂有宇廟之觀念。"大全"是一切底有的別名","所以說大全是一切底有"。一切事物均屬於大全,但不能反過來說屬於大全的是一切事物。馮友蘭還借用佛家的話說,"一即一切,一切即一"。他強調,先秦哲學家、佛家都講一,但新理學的一成大全,"只肯定一形式底統一","一只是一切底總名",因此,大全、宇廟或大一都是不可言說的。 

二十世紀五六十年代是馮友蘭學術思想的轉型期。新中國成立後,馮友蘭放棄其新理學體系,接受馬克思主義,開始以馬克思主義為指導研究中國哲學史。著有《中國哲學史新編》第一、二冊、《中國哲學史論文集》、《中國哲學史論文二集》、《中國哲學史史料學初稿》、《四十年的回顧》和七卷本的《中國哲學史新編》等書。 

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