問與答
誇口的藝術
聖經中好像禁止“誇口”，但使徒保羅有時卻又誇口。在見證的時候，是否全不可說自己呢？
同洋人見面談話，有時必要的稱讚對方幾句，不涉及謊話，而是表明欣賞。得到的反應，多半會是：“多謝，多謝！”是認真接受的語氣。
如果你稱讚一個中國人，是說傳統的中國人，說他有某些好處，他會回答說：“謬獎”，“錯愛！”或“哪裏，哪裏！”不熟悉華人風俗的洋人，以為是在跟其人辯駁。
其實，這不表明華人有謙虛的美德，更不是不愛稱讚—華人有時還很會自我衒揚，誇口。這是東方人和西方人，在生活習慣上有些距離，或說是文化上的差異。
美國德州人，以自誇的習慣知名。有時，他們的語氣，仿佛是天下第一；如果某個人是這樣，還可以進行查考，可是千百個第一，理解上就不免有些困難了。
使徒保羅說，他具備自我誇口的一切條件，並非言過其實；因為他不僅在屬世方面，有好的出身，教養，而且在屬靈方面，也是蒙主特別的揀選，得超奇的啟示。
我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見，所聽見的。…所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱，凌辱，急難，逼迫，困苦，為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（哥林多後書12:6,9-10）
保羅說，如果他誇口，是言符其實；但他寧可不說，原因是怕給人看高了。這是何等的心志！一般人是怕被人看低，渴望人看高；但使徒保羅是怕給人看高。不但如此，使徒怕給人看高，不是怕給人誤估偏高，過於真實，而是不願給人知道“真相”。哈，原來保羅也有需要掩蓋的地方！不錯。你可知道他掩蓋甚麼？
原來人都喜歡推想。如果他們完全知道保羅屬靈的情況，必然增加許多幻想：使徒到底不同凡人，大概他不食人間煙火吧？他每天到三層天上旅遊。他行李藏着樂園裏生命樹上的果子。向他買些來種殖謀利如何？他是否神的次子，如耶穌基督一樣？他不會死；他死後三天會復活。…無聊無盡的推想，會越來越荒唐，以至當保羅不在場的時候，他們會為他設立一個座位；稱他為“保羅主”！…
有些人遇到這種吹捧，會自以為登上了天，真是求之不得；會為那貼心的雇工加薪。但那不是使徒保羅！
在馬其頓的腓立比，“被巫鬼所附，用法術”的使女，跟着保羅佈道團，大唱其頌讚，歌頌“至高神的僕人”；對於這樣的免費廣告，你可有興趣？保羅卻心中厭煩，奉耶穌基督的名，斥逐它出去（使徒行傳16:16-18）雖然造成很大的麻煩，高舉耶穌基督，不顯揚自己，永遠是對的原則。
保羅在以弗所，作了最長久，最有效的工作：“神藉保羅的手，行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾，或圍裙，放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。”（使徒行傳19:10-12）
是離開的時候了。如果不離開，人會捧他到甚麼程度，真正是不敢想像，雖然不一定作“保羅教主”，但創立個“保羅宗派”應該不成問題。可是，在“主的道大大興旺而且得勝”（使徒行傳19:11-21），傳道的人並沒有開山立寨，卻準備飄然而去，走上向羅馬的路程；他的先遣隊已經上路，就在保羅自己“暫等”的時候，暴動發生了。
記得嗎？當年保羅和巴拿巴在路司得工作的時候，醫好了一個生來瘸腿的人，被人當偶像來拜，保羅立即說：“我們也是人！”（使徒行傳14:15）這話簡單，但有些人不肯說；從受崇拜，到遭迫害，在轉意之間。
教棍，流氓，會藉機生計，自己宣揚是天命所歸；跟從的人，就奉承他是睿智聖哲，宗派就建立起來了。
保羅不是宣揚自己，高舉自己的人。他要高舉的是基督耶穌。
愛製造宗派的哥林多人，同別的地方人一樣，不必再加以鼓勵。相反的，停止別人製造個人崇拜的有效方法，是志願暴露自己的弱點。
你可曾遇見過這樣的人嗎？如果有這樣的人，其人必然是基督徒，或說基督徒該是這樣。
誇自己，神的恩典就離開。當然，保羅不願如此。參孫靠自己，失去了神的能力，就變成軟弱可悲的存在，因為耶和華離開了他。
誇自己的軟弱，基督的能力就覆庇他。
使徒保羅不是等別人發現甚麼問題，不得已而講實話，而是“喜歡誇自己的軟弱”（哥林多後書12:9）。保羅說：“我在你們中間，用百般的忍耐，藉着神蹟，奇事，異能，顯出使徒的憑據來。”（哥林多後書12:11-19）有甚麼結果呢？行完了神蹟，使徒又回去，再作製帳棚的手藝；不是失業有工作的需要，而是顯明自己也是人。
多麼不容易！這就是使徒保羅。（文中旴）