有福的確據
在昆明一家賣花的小店子，入門處掛了三個福字，都是倒轉過來的，一個“福到了”還不夠，要三個。這使我記起在舊金山市（San Francisco）華埠過春節的時候，有些紅紙黑字寫上八個“發”字。到了中秋節，有些月餅竟有七個蛋黃，叫“七星伴月”！我驚嘆中國人求福的想像力是多麼豐富。
“福”真是那麼容易，只靠幾個字或一些吉祥的意願，就可以得到麼？
我在一個小攤子前停住了腳，一時被桌上陳設的三尊偶像吸引住，我呆看着它們的造型，又陷入沉思。
這三尊穿了古服的偶像，在市面上有瓦的，木的，金的，名字叫福，祿，壽三星，代表了中國人世世代代所嚮往的最高境界；還有一個“考”的形態，就是無疾而終，沒有可看見的偶像，也許認為是人既終了，當然也消失了。
我們的“福的世界”很熱鬧，食是福，着是祿；福如東海，壽比南山。為甚麼這些福分，僅限於衣食住行？一定是我們這幾千年來窮得可怕，人人只顧物質上的生活。這情況，雖然值得同情，但是觀乎人性自私的爭奪，要想財富均勻，恐怕永遠難以達到。而壽，考這兩個問題，也非人力可以控制，那麼“福的世界”，豈不是空中樓閣？耶穌在加利利湖邊的一個小山坡有過一次平易近人的說話，也是歷史上感人極深的證道詞，無論在文學，美學，神學，理論學，精神衛生學上，都有不朽的寶貴價值，他提出了八種福氣。
這八福，沒有說過富貴壽考，沒有空泛的吉祥語，是一套生活的實踐，倫常的標準，天國的資格；不屬今生的虛浮，無儀文的虛偽，是人在一個殺氣騰騰的世界裏，只要與上帝單獨相會，他就能臨危不驚。
心中的寧靜，平安，是有福的確據；物質的豐富，也許能暫時帶給人一點身體上的享受和一些虛榮的炫耀，但那不一定是福，有時甚至是災難呢，信不信由你。
富中之貧
在中國做扶貧工作，你會發現到一種奇怪的景象，就是有一部分人似乎以貧為樂，毫無鬥志。你急他不急，有點錢，先買酒喝個痛快；明天餓死，也要先來個醉死。所以江澤民主席勉勵扶貧工作者說：“要扶貧，就要先扶志。”
1994年仲春，我獨坐在加利利湖畔一塊很大很綠的草坡上，這裏是兩千年前耶穌宣講“八福”的地方。那一天，風光明媚，生機盎然，我好像看見眼前坐滿了人，在靜聽耶穌講天國的奧秘。祂說：“貧窮的人有福了，因為天國是他們的。”
這個貧窮，不是中國扶貧計劃中的那一種，他是說人靈性上的貧窮。一個人如果感到心裏的空虛，進而追求滿足，他是有福的。可惜有許多人認為他不需要甚麼福音，他們對人生的認識一無所知，也不願知，雖富若貧。這種靈性的貧窮，比物質的貧窮更可怕。可嘆息的是富中之貧，往往無動於衷，他們的志，何嘗不需要扶助？
世界著名佈道家葛培理博士去印度見諾貝爾和平獎獲獎人德蘭修女，見到她與最窮最弱的人生活在一起，說了幾句同情的話。德蘭修女很謙虛的說：“葛培理博士，我們不窮，因為我們沒有窮志；你們才是窮，美國人雖富，但是他們心靈並不豐裕。”
耶穌所說的貧窮，是一種虛懷若谷，大智若愚的胸襟；是一種願意洗耳恭聽的饑渴；是一種不妄斷，不自誇的學習精神，在浩翰的宇宙中去領悟那淵博的，令人驚訝的智慧。
有個人曾在我面前大言不慚的道：“嘿，我讀聖經比你多！”“也許是吧，但是你有沒有行道呢？”我問他。
1980年，我的教會有個慈祥的老人，很少說話，老是坐在最後一排的角落，他是一個罕見的虛心的人，很少人知道他才高八斗，他曾任紐西蘭聯合國大使，那時任舊金山市總領事。他常對我說：“你是我的牧者。”回國後便辭世了，但是他那麼自以為貧的謙虛的形像，永遠印在我的心中。
流淚不流血
我在中國教會參加主日崇拜，一定帶着一塊潔淨的手帕，準備用來抹乾我的眼淚，從詩班列隊徐徐進入聖殿開始，到最後會眾響應牧師祝福的“阿們頌”，都會隨時激動我流下淚珠，滾下衣襟，濕透眼鏡…我的心靈此刻有說不出的喜樂，似乎看見天上有聖靈，像鴿子輕盈地飛下來，降在我身上。
耶穌明白我們這種心境，祂說出了天國的第二福：“哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。”這哀慟不是無望，也不是痛苦，而是罪的懺悔，為世上的不平與不幸而悲慟，是向上帝的求助，是接受赦免的釋放，是安慰的保證。
耶路撒冷的哭牆面前濟滿了大聲痛哭禱告的猶太人，他們在哭聖城的重建，在哭彌賽亞的降臨，在哭自己的罪孽。
兩千年前，城裏有個婦人，名聲不好，她來到耶穌面前，帶了一瓶名貴的香膏，站在耶穌的背後，挨着祂的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，她就用自己的頭髮把淚擦乾，又用嘴去親他的腳，然後把香膏抹上，流下懺悔的眼淚！
耶穌被補以後，門徒彼得緊緊的跟在後面，但是他又害怕，三次否認認識耶穌，耶穌轉過身來看彼得，他悲從中來，就出去痛哭。懺悔的眼淚！
上帝哪裏不知道我們的哀慟呢？祂要安慰我們，如同母親安慰她的孩子，祂用喜樂的油膏抹破碎的心，用讚美代替憂傷的靈，用華冠代替蒙塵的麻衣。
“男人流血不流淚”那一句話，我很難同意，我們為甚麼要流血？就是捍衛國土的血，也希望永遠不要發生；而流淚是感情的昇華，絕對不是懦弱，特別是因罪懺悔，因不幸而同情的淚，是求助，是慰籍，是盼望，這就是化悲哀為力量的道理。
我們不是美化眼淚，但是人生值得同聲一哭的事情太多，哭完了，我們繼續活下去；而血一旦流完了，我們也就沒有盼望了。
以柔制剛
在湖南張家界國家公園的入口處，有一道小溪，流水淙淙，清晰可見底，下面鋪着許多可愛的小石塊，嫩滑無比。在許多年前，它們也許是一堆一堆的亂石，粗糙無光，但是經過流水的磨練，日子一久，它們便漸漸成了今天的形狀，在藝術界佔有席位。
小溪的水輕輕的在流動，沒有翻天動地的浪濤，沒有千鈞萬馬的瀑布。但是你不要小看它的盈姿弱質，它有一股以柔制剛的力量。你一定聽過滴水成洞的道理吧。
耶穌說的“八福”中的第三福是：“溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。”這是一種對上帝的柔順，對人的謙和品質。在一個“爭一口氣”的社會，這種福氣不是弱者的表現嗎？
在電視的衛生節目上，我看過憤怒帶給一只貓的體內反應和人體內的反應，兩者的內臟都呈現一種急促的變化，像一陣陣的狂風暴雨，飛沙走石，使我驚慌。那一次的播影的確給我上了一次難忘的功課。溫柔的人有福了。
世上的事有很多時候不能以硬碰硬，否則兩敗俱傷；如果以溫柔對待，假以時日，可以感動頑石點頭。
溫柔的人承受甚麼地土？那是說人們的心田心地，人人都樂意讓溫柔的人居住在他們的生命中。
我有一個從廣州移民美國的朋友，她誇口說她能看出誰是一個基督徒，屢驗不爽，我問她有甚麼試驗的秘方，她說：“我留心觀察他們的待人態度，是溫柔呢，還是暴躁？”
基督耶穌給信徒一個溫柔的模範，祂說：“我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣，你們心裏就必得享安息。”人生有很多不公平的事，常使人怒氣難平，但是如果以愛心來處理，會容易過以理喻。有些解經家認為當年耶穌入聖城，沒有揀選一只雄糾糾的駿馬，而是坐在一只馴良順服的弱驢身上，就是這種溫柔精神的表現。
如鹿切慕溪水
中國對日抗戰期間，為了逃避敵人的轟炸，許多學校都被迫停課，那時我大約十一二歲。我的母親不願意我荒廢學習的年月，就在家中當起我的老師來，她用聖經作課本，每天要我背誦詩篇一篇，背不成，別想吃飯。
兒童在小時的背誦，常常能一生牢記，影響他以後的歲月。到今天，最使我印象深刻的是詩篇第四十二篇：
上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
我的心渴想上帝，就是永生上帝；
我幾時得朝見上帝呢？
這是一篇多麼感人的圖畫，試想一頭饑渴的小鹿，在一道溪水旁飽飲的情景，你就會想到這頭小鹿就是你，你的心在切慕上帝。耶穌在地上的時候，祂一定見過鹿或羊群在溪河飲水的饑渴，祂把人切慕上帝的公義的迫切，列為第四種福氣，祂說：“饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。”
義是正確，正氣，正直，這些義的衡量，是以上帝的義為標準。渴慕上帝的義的人希望能活在這個完美的範疇內永不失腳。以色列的詩人回顧他追求這義有努力，在詩篇說：“我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了。”（119:92）好險啊！
母親移民美國後，喜歡看電視上那些西部牛仔片，每當兩個人糾纏撕殺，她一定緊張地用她唯一能說的英語問小孫女：“好人？壞人？”她的意思是想說：“哪一個是好人，哪一個是壞人？”飽足上帝的公義的人，能辨別好人壞人，；愛慕忠良，遠離惡行。要不然，早就在苦難中被滅絕了。
饑喝慕義的人不但自己行正的道路，他也盼望世上公義得以彰顯，我們永遠住在一個是非不分的時代，富甲天下的所羅門王甚麼都不要，只要智慧，以便治理百姓。
一杯熱茶
1943年，香港被日軍攻陷，大批難民逃入廣東。我家也屬內地難民，深知流離之苦。母親每天燒了一桶又一桶的熱茶，擺在渡船碼頭上，任由難民取飲，母親認為這是她的一點愛國愛民的微小心意。
其實母親心中，還有一個迫切的祝福。當時我的外婆也住在香港，因為郵電中斷，生死未明，母親希望她的憐恤會得到冥冥中的報答。因為在天涯海角的一方，也有同樣的善心人能照顧到在逃亡中的外婆，就是一杯熱茶也好，最少能灌進一絲生機。母親決心天天在難民群中施茶，直到外婆平安歸來。
“憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。”這是耶穌在“八福”中所說的第五福。
在一個喪禮裏，我們為死者哭泣，心理學家說，我們也在為自己哭。這些眼淚，雖然悲傷，但是也有治療的作用，使我們創傷的心靈得到安慰，激勵。
惻隱之心，人皆有之，這誠然是一種福氣。因為憐恤人的，自己也同時獲得良心上的安撫。不過世界上向來有小部分人，全無慈悲心腸，製造了很多不幸。
在猶太人的紀錄文學裏，說到一位宗師叫約瑟．多拉士勒，他是一個很有憐恤心的人。有一次，兩個婦人來求助，約瑟明知她們是假裝的，但還是答應了她們的要求。在約瑟的想法裏，兩個婦人的裝假是無知，那種無知不也值得同情嗎？
憐恤的人對求助一有懷疑，就會影響那憐恤的誠摯，將愛的行動打折扣。在第一次世界大戰中生還的歐洲士兵，常常讚揚救世軍在後方熱情慰問他們，來者不拒，分文不收。這些士兵，後來在金錢上踴躍支持救世軍，是不無原因的。至於我的母親，她的善行獲得天聽。一個早晨，外婆終於在難民群中出現，為了慶祝她的歸來，母親的免費小茶攤，一直擺到逃難潮漸漸停止。
世事難料，真不知道哪一天，我們也許要接受別人的憐恤！如果我們能給在寒風中顫抖的人一杯熱茶，說不定那也是將來別人給我們的一碗救命湯。
清心人的啟示
在錫安堂參加的一次主日崇拜中，坐在我旁邊的男子沒有帶聖經。到讀經文的時候，我把我的聖經遞近他，要和他一同看。他謝了我，說：“我是看不見的，你讀大聲一點，讓我聽見。”
這個信徒看不見，能聽見，已夠他滿足。因為他信；有些人是看而不見，聽而不聞，因為他們不信。耶穌說：“清心的人有福了，因為他們必得見上帝。”這是他說的“八福”中的第六福。不信的人不應該取笑信的人，因為他們根本不具備信徒能看見的那種能力。
清心是一個清潔無暇的靈，明亮，深入，敏銳，清心的人和另一個世界有經常的接觸，那是普通人看不見的，除非他願意看。
眼睛看見的事物都是暫時的。靈性的世界，眼睛雖然看不見，但並不代表它們不存在。實際上，那世界才是不變的，最真實的，它們幫助人活得更有意義。在那裏，青春常駐，心胸舒暢。
平常人看見樹在搖曳；清心人看見風在推動。
平常人看見霓虹燈光色之美；清心人看見電力的威嚴。
平常人看見生活的勞煩；清心人看見生命的目的。
平常人為一個親友的逝世而悲傷絕望；清心人卻看見靈魂的永恆。
平常人看見大自然；清心人看見超自然。
平常人對湖光山色發出讚美；清心人卻知道應該讚美誰。
清心的鄉婦俗子，對靈性世界的智慧，勝過博學之士。耶穌說：“從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。”
那麼清心的反面就是污濁，這種人被自私自傲遮蓋了視線。聖徒保羅說：“自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”
在屬靈的啟示裏，我所看見的一個新天地是十分活潑的。在那裏，新人與天使共飛翔，上帝的榮光奇妙無比。
和平獎
諾貝爾獎金獎勵的項目，如物理學，化學，生理學，醫學，文學，和平等，我認為最重要的是和平獎。人類如果沒有和平，其他的項目也無福享受。
耶穌所說“八福”的第七福，就是和平。祂說：“使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子。”
和平使者不偏不倚，有正義感，明白勸服的藝術，有智慧去分析兩方面的困難，怎麼樣才可以打開死結，有時候是吃力不討好。
和平的反面是挑撥離間，搬弄是非，唯恐天下不亂。這種破壞的行為，滲透了家庭，社會，國家，國際。一言不合，就訴諸武力。我們如果找個機會到審判庭去觀察，以至到聯合國大會，或到國際法庭去做個旁聽者，你就知道人類每一天，每一分鐘，都在互相指責，敵視，攻擊，殘殺。儘管醫學怎麼樣能帶來健康，文學怎麼能感動，化學怎麼驚訝，生理怎麼突破，沒有和平，我們遲早要被毀滅。
人類為甚麼不和睦？還不是為了爭奪？親人夫妻，有可能打得頭破額裂，何況素來陌生的國際？
還有一種不和睦，就是人和上帝鬧翻了，心中不得平安，便不講公義。人要為自己的罪受極刑，耶穌基督降世，是為拯救人類。聖經以弗所書說：“因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆…既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好了。”
使人和睦的人，必得稱為上帝的兒女。在人和上帝的血統上，雖然是父子的關係，但是在神學上，只有具備上帝品格的人，才能稱為上帝的兒女，否則他們就是魔鬼的兒女。
耶穌教訓我們向上帝請求：“免我們的債，如同我們免了別人的債。”人與人的不睦，誤會的地方就會增多，美國與中國的友誼，也因此常常誤會。我們要增加交流，諒解，尊重，才能建立互信和共存。至於人與上帝的不和，似乎更加容易解決，因為上帝的寬容，赦免，愛心，比人偉大得多。
冤獄曙光
中國發動文化大革命的時代，我在美國經常聽見報導。兩地相隔一個太平洋，但是使人仍感到驚心動魄。一場歷史上的大浩劫，似乎只在隔壁。那時全國成了一個大冤獄。讓我們虔誠地祝福，這種行為永遠永遠不要在這可愛的土地上再次發生。願上帝光照我們，在地球上做個有愛心有自尊的人。
我有一個朋友，半夜被紅衛兵抓走，以後再沒有回來，他怎樣下場，恐怕永遠沒有人知道。耶穌“八福”中的最後一福，就是針對無數的冤獄枉死的人，祂說：“為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。”
按着天命，人人都有一死，死後且有最後的審判。惡者無法抵賴彌天大罪，殉道者的苦情早蒙天聽，他們要與義人一同進入天堂，享受永恆的生命。
1960年代，美國有五個牧師一同去非洲傳道，被當地土人殺死，如果你是他們中的一個妻子，你要怎樣處理這個無可補償的損失？
這五個牧師的妻子悲傷過後，仍舊沿着她們丈夫未走完的旅程，去那個國家，開始她們的傳道生涯。他們替土人創造了文字，建立了禮拜堂，改正了他們吃人的風俗，然後回到美國。直到大約十年前，她們再重遊舊地，為慶祝該地第一批聖經印行舉行獻禮。
如果這五個妻子在家裏天天以淚洗面，或者對殺害她們丈夫的野蠻民族長久懷恨，歷史該怎麼樣重寫？
也許有人對耶穌說的“八福”失望，因為沒有一樣是屬於物質的，但是物質的世界會過去，只有屬靈的世界才能永存。物質雖然給我們暫時的舒適，但是會腐蝕我們的靈魂。有一天，有一剎那，我們會視一切地上的虛榮如糞土。你的心靈空虛又痛苦，因為你快要離世了，對着未知的，沒有把握的死後生命，你是何等的恐懼！
耶穌的八福使我們看見一個更美的世界，幫助我們做一個新人，在地享真福，在天享永福。
虛心的人有福了！因為天國是他們的。
哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
饑渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了！因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
聖經馬太福音第五章3至10節
