書香陣陣 ✐2008-01-01

讀書樂

天地有大愛

殷穎著　　道聲出版社

　　文文山〔文天祥〕的“正氣歌”，始句是“天地有正氣”。後來的人有聯語云：“養天地正氣，法古今完人。”顯然是取意於正氣歌。不過，自古至今，就沒有甚麼真正無愧的“完人”，可以取法。

　　本書名為天地有大愛。你我都同意，在兩間最可歌頌的就是愛。但本書中的主旨，不是談世俗之愛，而是基督耶穌的大愛。
　　本書著者的作品，一向是文筆流暢，篇篇可誦，絕無冗長叫人生厭的說教，有時如春燕掠水，輕靈可愛；有時另闢徯徑，言前人所未言。書中可舉的例子，是在“天涯若比鄰”一章中，指出人問題的癥結：

要靠善功以換取永生的觀念，一直盤踞在人心中，根深柢固；人必須要靠行為才能得救，這就是律法主義與功利主義共同打造的死結。這種錯誤的信仰，一直困惑着基督徒；延至十六世紀，神僕馬丁路德覺悟後，才正式以“因信稱義，賴恩得救”的正確信仰，取代了人要靠善功得救的謬誤。（頁139）

　　這是釋“好撒瑪利亞人”的故事，他更進一步，深入析論人的愛與神的愛，有何等的不同，何等的差距：

因為人的身分，地位，甚至族裔與文化背景，以及貧富的級別，多半可以從服飾分別出來，如果人人都除去了衣服，裸裎以對，則除了膚色以外，其他便不易辨別了。而主在這裏提到的，只是一個人，因為神愛的就是人，不須加上任何的標誌。有愛無類，類是人加以區分的，使愛心也附帶了類別與等級。如果這人的服飾尚在，也許，祭司與利未人看到了是自己的同胞與同道，便不會不顧而去。但這只是一個人，可能是任何人。…（頁143）

　　明顯的，這不僅是由美好的語詞，堆砌成文，而是有美善的教導，流露於文字中，為的是使人的造就。
　　實在說，這樣的佳作，在中文裏，還很少能望其項背，更不必論比肩了，自然是很可惜的；就是在外文裏面，也並不多見，大概只有英國的但恩（John Donne, 1572-1631），那位十六世紀的名詩人，倫敦聖保羅大教堂的主牧，差可相比。這要有高深的文學素養，對聖經真理有精湛的認識，才可以達到這樣的境地。莫怪有識文的基督徒讀者，看了作者的散文，深愛其內涵，欣賞其韻味，立心用以作寫作的範本。這自然是智慧的抉擇。只是今天文盲幾乎絕跡，但識字的人固然多，識文的人就太少了。
　　許多人解經的問題，是搜字析義；真正的以經解經，是照着經文的主旨，在聖靈引導之下，冥心思索，取其精義，融會貫通，才可以解析聖經的靈意，為基督作見證（啟示錄19:10，22:6；彼得前書1:11）。可惜，今天有些人，見到聖經“以色列”那幾個字，以為就是今天巴勒斯坦那小片爭亂的土地；見有“耶路撒冷”，就以為是“聖地”；並妄作預言，說是將要恢復“聖殿”，“獻祭”等。基督在十字架一次獻祭成就永遠救恩，無異被輕易否認，是嚴重的靈裏迷失，要歸回軟弱無益的舊約。
　　作者從“人的國度與神的國度”綜觀，指出這正是猶太人的問題，他們立意“復興他們地上的國，他們一直以神的選民自居，並以此自傲”；“將神當初交付他們，由基督成全了的彌賽亞救世任務，棄之不顧。只想以武力建造他們地上的國度，實在是愚不可及，令人扼腕。”（頁165）而有的基督徒不能思辨，一味熱心支持反對基督教的以色列當權者，實在是違背信仰，自殘肢體。為猶太人的靈魂熱心，盼望他們歸主，固然是好，但不該忘記：只有大衛的後裔坐在寶座上，才是神復興的真以色列國，神的國度，更要先尋求神的國度和祂的義。
　　本書作者從事教會文宣事工多年，對於文字工作的重要，有湛深的認識。在“奪去知識的鑰匙”篇中，他指出：法利賽人和文士謬解律法，阻擋人真正認識律法，是奪去鑰匙；他又說：“在教會歷史上，另一種可怕的阻擋知識的鑰匙是文字。”（頁170）這是新約教會的神學家，所應該負的責任：

神將鑰匙交在人的手中，掌握鑰匙的人，若沒有好好地為人打開知識的寶庫，將神的知識拿出來給人分受與共享，卻將鑰匙作為私用，甚至拿出假知識來誤導信徒，當然是要賈禍的。（頁171）

　　這是多麼中肯的鼓勵和警告！不過，這樣的思維，雖不算深奧，卻不是人人說得出來的，就把對於古人的話，加以適當的衍用：當年的法利賽人和文士，個個精通原文，在希伯來文和希臘文之外，還少不了拉丁文，但他們只自衒知識，以學位自誇，專會指摘別人的錯誤，批評論斷；其實，不僅當初如此，今天又何嘗不然？因此，作者造成了一道橋，使人從隔岸觀火，到過岸救火，有多深的意義啊！
　　多年前，我曾寫過一篇短文，分析文學的內涵和價值，或可稱為“三元論”：一篇文章或一本書，最高境界在有上面來的信息，是靈；其次，有深遠的思想，是魂；再次，有美好可引可述的詞句，是體。這三者，即使不能具備，至少應該有其一；如果連一項都沒有，就不足觀了，不值得費事費錢去傳播，也難以持久。
　　本書作者的文章，可說是三美具備，是很難得一見的佳作。
　　故寇世遠監督曾說：“殷穎牧師一支筆，是中國教會的財產。”這流露出其睿智，也表現出其胸襟，自然是至當的論。
　　盼望基督徒讀者看過本書，在欣賞之外，能夠起而行之。有兩句話，可以表達我的期望：

養天地正氣　發古今至愛

　　阿們。（文中旴）