書香陣陣 ✐2008-01-01


讀書樂

天地有大愛

殷穎著  道聲出版社

 

  文文山〔文天祥〕的“正氣歌”,始句是“天地有正氣”。後來的人有聯語云:“養天地正氣,法古今完人。”顯然是取意於正氣歌。不過,自古至今,就沒有甚麼真正無愧的“完人”,可以取法。

  本書名為天地有大愛。你我都同意,在兩間最可歌頌的就是愛。但本書中的主旨,不是談世俗之愛,而是基督耶穌的大愛。
  本書著者的作品,一向是文筆流暢,篇篇可誦,絕無冗長叫人生厭的說教,有時如春燕掠水,輕靈可愛;有時另闢徯徑,言前人所未言。書中可舉的例子,是在“天涯若比鄰”一章中,指出人問題的癥結:

要靠善功以換取永生的觀念,一直盤踞在人心中,根深柢固;人必須要靠行為才能得救,這就是律法主義與功利主義共同打造的死結。這種錯誤的信仰,一直困惑着基督徒;延至十六世紀,神僕馬丁路德覺悟後,才正式以“因信稱義,賴恩得救”的正確信仰,取代了人要靠善功得救的謬誤。(頁139)

  這是釋“好撒瑪利亞人”的故事,他更進一步,深入析論人的愛與神的愛,有何等的不同,何等的差距:

因為人的身分,地位,甚至族裔與文化背景,以及貧富的級別,多半可以從服飾分別出來,如果人人都除去了衣服,裸裎以對,則除了膚色以外,其他便不易辨別了。而主在這裏提到的,只是一個人,因為神愛的就是人,不須加上任何的標誌。有愛無類,類是人加以區分的,使愛心也附帶了類別與等級。如果這人的服飾尚在,也許,祭司與利未人看到了是自己的同胞與同道,便不會不顧而去。但這只是一個人,可能是任何人。…(頁143)

  明顯的,這不僅是由美好的語詞,堆砌成文,而是有美善的教導,流露於文字中,為的是使人的造就。
  實在說,這樣的佳作,在中文裏,還很少能望其項背,更不必論比肩了,自然是很可惜的;就是在外文裏面,也並不多見,大概只有英國的但恩(John Donne, 1572-1631),那位十六世紀的名詩人,倫敦聖保羅大教堂的主牧,差可相比。這要有高深的文學素養,對聖經真理有精湛的認識,才可以達到這樣的境地。莫怪有識文的基督徒讀者,看了作者的散文,深愛其內涵,欣賞其韻味,立心用以作寫作的範本。這自然是智慧的抉擇。只是今天文盲幾乎絕跡,但識字的人固然多,識文的人就太少了。
  許多人解經的問題,是搜字析義;真正的以經解經,是照着經文的主旨,在聖靈引導之下,冥心思索,取其精義,融會貫通,才可以解析聖經的靈意,為基督作見證(啟示錄19:10,22:6;彼得前書1:11)。可惜,今天有些人,見到聖經“以色列”那幾個字,以為就是今天巴勒斯坦那小片爭亂的土地;見有“耶路撒冷”,就以為是“聖地”;並妄作預言,說是將要恢復“聖殿”,“獻祭”等。基督在十字架一次獻祭成就永遠救恩,無異被輕易否認,是嚴重的靈裏迷失,要歸回軟弱無益的舊約。
  作者從“人的國度與神的國度”綜觀,指出這正是猶太人的問題,他們立意“復興他們地上的國,他們一直以神的選民自居,並以此自傲”;“將神當初交付他們,由基督成全了的彌賽亞救世任務,棄之不顧。只想以武力建造他們地上的國度,實在是愚不可及,令人扼腕。”(頁165)而有的基督徒不能思辨,一味熱心支持反對基督教的以色列當權者,實在是違背信仰,自殘肢體。為猶太人的靈魂熱心,盼望他們歸主,固然是好,但不該忘記:只有大衛的後裔坐在寶座上,才是神復興的真以色列國,神的國度,更要先尋求神的國度和祂的義。
  本書作者從事教會文宣事工多年,對於文字工作的重要,有湛深的認識。在“奪去知識的鑰匙”篇中,他指出:法利賽人和文士謬解律法,阻擋人真正認識律法,是奪去鑰匙;他又說:“在教會歷史上,另一種可怕的阻擋知識的鑰匙是文字。”(頁170)這是新約教會的神學家,所應該負的責任:

神將鑰匙交在人的手中,掌握鑰匙的人,若沒有好好地為人打開知識的寶庫,將神的知識拿出來給人分受與共享,卻將鑰匙作為私用,甚至拿出假知識來誤導信徒,當然是要賈禍的。(頁171)

  這是多麼中肯的鼓勵和警告!不過,這樣的思維,雖不算深奧,卻不是人人說得出來的,就把對於古人的話,加以適當的衍用:當年的法利賽人和文士,個個精通原文,在希伯來文和希臘文之外,還少不了拉丁文,但他們只自衒知識,以學位自誇,專會指摘別人的錯誤,批評論斷;其實,不僅當初如此,今天又何嘗不然?因此,作者造成了一道橋,使人從隔岸觀火,到過岸救火,有多深的意義啊!
  多年前,我曾寫過一篇短文,分析文學的內涵和價值,或可稱為“三元論”:一篇文章或一本書,最高境界在有上面來的信息,是靈;其次,有深遠的思想,是魂;再次,有美好可引可述的詞句,是體。這三者,即使不能具備,至少應該有其一;如果連一項都沒有,就不足觀了,不值得費事費錢去傳播,也難以持久。
  本書作者的文章,可說是三美具備,是很難得一見的佳作。
  故寇世遠監督曾說:“殷穎牧師一支筆,是中國教會的財產。”這流露出其睿智,也表現出其胸襟,自然是至當的論。
  盼望基督徒讀者看過本書,在欣賞之外,能夠起而行之。有兩句話,可以表達我的期望:

養天地正氣 發古今至愛

  阿們。(文中旴)

殷穎:天地有大愛,台北:道聲出版社,2007。
  (道聲出版社:10641台北市杭州南路二段15號,電話:(02)23938583)
  (書介及出版社資訊:http://www.taosheng.com.tw/bookfiles-10J/bookfiles-10J028.htm

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