細看動起來的“清明上河圖”

松桂

 

　　2010年世界博覽會(World EXPO 2010)雖已於十月謝幕，但隨着中國館的焦點展品“電子動態版─清明上河圖”移至香港作短期展出，這份世博熱潮在香港延續至十一月底。

　　“電子動態版─清明上河圖”是以多媒體技術將中國曠世名畫“清明上河圖”“活化”起來，原畫是出自北宋畫家張擇端先生的手筆。張擇端版“清明上河圖”（現存放於北京故宮博物館）把北宋宣和年間京城汴梁（開封），汴河兩岸的繁盛，城鄉的不可分割，社會風貌和民生百態，用細緻的筆墨真真實實地描繪下來。從畫中可見當時社會的和平安定，井然有序，各階層相處融洽，物阜民豐。畫幅的精緻，把汴梁城的風貌流傳後世，而活化“清明上河圖”的概念，更把一個九百多年前的古都，活靈活現地帶進二十一世紀這個電子時代。
　　從步進展館一刻開始，你會對這幅全長128米，高6.3米，有聲有色的巨型電子壁畫着迷。整個人猶如置身於畫幅中，從右至左延伸，引領你從汴梁城外的郊野景色，逐步走進汴梁城內的繁榮富庶。

“電子動態版─清明上河圖”在香港作短期展出（2010.11.9-29）

　　“清明”一題，所指的不單是中國傳統節日的盛況，亦是二十四節令之一，由此指出四時節令對以農業為主的古代中國社會的重要性。農作物在當時不單是供應國民日常生活所需，更是工商業的支柱和國家的主要稅收來源。四時節令影響着國計民生，也與汴河兩岸人民的生活景象息息相關。

　　汴梁城外，鄉間鳥語花香，流水潺潺，農田處處。人們日出而作，從畫中的耕地及農舍，可見農耕為鄉間的主要作業。此時樹木大多尚未長出新芽，唯有柳樹略帶嫩綠。河堤及路旁四周均種植了汴河柳，據說宋人喜歡把汴河柳樹枝定期截去，捆扎起放到河堤裏，以起穩固河堤之效。
　　鄉間路上行人絡繹不絕，有行腳僧背着行囊，有挑夫忙於運送，有搬運工扛着麻袋，身子被壓得很低，當中也有一些徒步者。在樹下有兩人聊天，民居外有婦人談天說地，幼兒則在婦人身旁嬉戲玩耍。

　　有一轎子隊伍於清明節掃墓後回城。這隊人馬前頭由僕人開道，轎子內坐着女主人，而男主人則騎着馬走在隊伍的後方。一路上遇上另一隊伍，前頭有侍從為馬上的女主人牽着馬匹，另有一頭戴高帽，騎着馬的官吏從城裏進鄉。街上所能見的婦女並不多，特別是大戶人家的婦女出入都得坐轎，亦必有侍從侍候在側，可見宋代婦女出外的限制，不宜“拋頭露面”。孩童在街上四處奔跑，不遠處有一“王家紙馬”舖，專門製作及銷售紙馬或紙紮冥器予掃墓祭祖的人。

　　一隊小驢運載着貨物入城。臨近黃昏，農舍外孩童奔跑跳躍，生活樂也融融，和平安定。

　　從市郊村店起，可見一河道引向畫中。這條河，就是汴河。渡頭停泊着兩艘運糧船，貨物散於渡頭上，老板正忙於點算貨物，而搬運工則努力地卸貨。岸上人馬接踵，熱鬧非常。各人辛勤工作，隨着夕陽西下，夜幕低垂，燈火徐徐亮起。行人挑燈回家，家家戶戶也點燈照明。夜間，市郊在燈火映照下，四周景致與日間截然不同。街上往來的行人比日間少，人們有的在店外聚集，談笑作樂。
　　然而，細看畫中的燈籠，實為當時社會不同階層的一種寫照。不同身分階層的人士，居所及店舖，所使用的燈籠也是不一樣的。為了找尋各種不同的燈籠，在畫前駐足觀賞，別有一番趣味。

　　除了岸上的夜色，岸邊同樣停泊着幾艘船身修長的客船。船的艙室開揚，船內有人起舞作樂。船上的燈光倒影在泛起蓮漪的河面上，波影粼粼。

　　古今中外，水系均是牽繫着國家的經濟命脈，在宋代也是如此。於張擇端版“清明上河圖”中，那條流通汴京的汴河就是於隋煬帝時開鑿，四條運河之一的“通濟渠”，也是把北方黃河與南方淮河兩大水系貫通的漕渠。北宋定都汴梁，這條貫穿汴梁，流通中國東南與西南的汴河便自然成了當時的主要交通樞紐，有利貨物運送，把天下百物匯聚京城。汴河漕運從而為兩岸帶來繁榮富庶的景象。
　　由於汴河水淺，所以在河上航行的皆為淺底船或平底船，當中以貨船和客船為主。在一艘雙櫓船上，篙師們（船上的水手）合力搖櫓。

而正當一艘客船要通過虹橋的時候，篙師們在忙碌着要為船放下可活動的桅杆，以便穿過橋底。人們於橋上觀賞過橋情景，幫忙指揮。

除了過橋情景，也千萬不要忽略橋四周及河兩岸人們的生活小節。

　　然而，四時節令不但為農業生產帶來影響，漕運亦不能避免。清明不單是掃墓祭祖的時節，更是汴河漕運每年啟動的日子。由於汴京屬中原氣候，汴河於冬季時會結冰，加上黃河流量減少，漕運也因此而暫停，要待至翌年春季漕運再啟動。而首批從東南及西南運來的貨物則會於清明前後抵達汴京，此時人們亦紛紛開始“上河”辦貨，趕市集了。
　　要辦貨，當然就要上市集。虹橋便是當時人們“上河”辦貨的主要地點。這座巨大木質拱橋結構精巧，是一條沒有橋柱的飛橋，形狀如彩虹，故被稱為虹橋。據說虹橋只是汴河上這些飛橋的俗稱，而不是單指張擇端版“清明上河圖”中所畫的這座橋。
　　日間橋上，行人熙來攘往，滿是攤販。他們有的打着傘子，把貨物放在地上擺賣；也有流動攤販以頭頂着合盤行走着，手拿着一個便攜式支架，把支架打開然後放上貨物便可進行買賣。
　　不同階層的人士在橋上穿梭，有轎子，獨輪車；有挑夫，搬運工，書生，小販，貨郎，行腳僧，和尚，也有小孩。當中，一名小孩於橋上追着一頭豬的一幕，是張擇端版“清明上河圖”中沒有的，而這幕卻成了觀賞者的談論話題，帶來了不少歡笑聲。

　　沒有橋柱的虹橋，帶來了暢通無阻的河道。繁忙的漕運，造就了橋四周的百業興盛。從橋上的地攤，街上的酒館食肆，到四周各式的商店，可見當時汴河兩岸生活的多彩多姿。

　　日間的繁華，隨着夜間的降臨而漸漸減褪，橋四周的人潮也明顯變得疏落。然而，沒有了橋上忙於買賣的攤販顧客，卻有些夜間的小攤檔和酒肆營業。酒館的炊煙冉冉上升，坐滿了酒客。我想，此刻應是這些館子忙得最“透不過氣”的時候了。
　　在市郊，酒館大多掛着一面“小酒”酒旗。據資料所說，這些是售賣一些小酒（下價酒，粗酒）的小店，顧客大多是平民百姓，草根階層。在汴京，酒館有分資本雄厚的大型“正店”和中小型的“腳店”兩類。而於鄉城開設，較廉價的就是“腳店”了。畫中所見，橋前一座建有“彩樓”的“十千腳店”，店前掛有一面“新酒”酒旗，店內外坐着把酒談心的顧客。兩岸燈火通明，河面上倒影着皎潔的月色，為熱鬧的氣氛，加添了一份寧謐。

　　在橋的另一方，與城門之間，街頭巷尾有大大小小的店肆，邸宅。小巷內有大車修理店，一名工匠正忙於修理車輪，而另一名工匠則在旁邊刨木頭，二人各司其職。路上有人牽着馬匹走過，四周的店舖形形式式。而街頭，茶肆有賣藝的說書人。在一戶大宅前有相命算卦的人，他們多在涼棚檐下扯一招牌，替人作“神課”，“看命”和“決疑”的。大街小巷，到處有不少人聚首打聽，圍觀，要看看有甚麼大事小事發生，稱為聚堆。

　　然而，夜間街上熱鬧的氣氛絲毫未有冷卻。大部分商店仍在營業，店內外聚滿人群。由於汴京乃是當時天下士人薈萃之地，街上隨處可見士人結伴同行。有配劍的官差在街上跑過，好像在忙着甚麼似的。有流動攤販頂着合盤回家，也有人正忙於用獨輪車運載貨物。

　　日間，城門前，騎馬商人正領着駱駝隊於城門下通過，駱駝背上滿載着綢緞和瓷器等中原物產，可見當時除了汴河漕運，還有往來西北塞外的駝運。不同階層，年齡的人日間於河邊嬉戲，夜間則觀賞河上隨水流飄浮着的蓮花燈，十分寫意。細看這以鬥拱建造的城樓，上面懸掛着一面大鼓，旁邊放置了打鼓人的鋪蓆和枕頭。圍繞着城樓的宮燈，與河上的蓮花燈互相映照，動中帶靜。

　　進城後，驟見城內與城外的佈局截然不同，這裏就是汴梁城。城內最引人注目的，要算是那座樓高三層，店前掛有一面“孫羊店”酒旗的“正店”，在其門前縛扎“彩樓歡門”，其上還有可供人觀看街景的閣樓。“正店”的門面比之前所見的“腳店”堂皇，酒客亦多是較富裕的官紳商賈，因而吸引了小販在店前擺賣。從“孫羊店”後園右方堆疊着的酒酲看來，他們除了於店內賣酒，還是城中的酒批發。店內亦有香料售賣。
　　隨着市民階層地位的上升，人們在知識文化上的追求亦由此而生。在“孫羊店”旁就有一說書攤，說書人正說着民間故事，人們亦喜歡在此聚堆。
　　宋代於城門設關收稅，畫中城樓下的一座房子前，有商旅從內地送來貨物，工人忙於從馬車上卸貨，有人正在旁點算。房子門庭敞開，內坐一名看似官吏的人在檢查計算，想必是抽取關稅的監門官了。

　　香料在宋代是由政府控制的，主要由南洋進口，在商品中佔有突出地位。城內就有一家門前寫有“劉家上色沉檀揀香”的香藥專賣店。香料的用途廣泛，因此上至宮廷下至庶民對香料的需求殷切。除了香料，另一京城生活消費品必然是服飾，城內就有一家“疋帛舖”供人購買布帛造衣裳。
　　汴梁城內各地官商雲集，客棧旅店自然成了必需品。在畫的下方，有一“久住王員外家”的邸店（客棧旅店），除了各地官商，還有來自四方八面上京赴考的讀書人在此留宿。

　　在京城人口眾多，要有飲有食的酒館，要有住的客棧，要有供應日常所需的香料店和布帛店，當然少不了為人民治病診症的醫藥舖了。汴梁城內醫藥舖多，藥全，醫師醫術高明。在香藥舖的對面即有“楊大夫”應診的醫藥舖；而在畫的末段則有“趙太丞家”醫藥舖子。太丞是太醫丞的簡稱，他是皇家醫院的醫師。在宋代，醫官可從事第二職業，為普通百姓治病。在“趙太丞家”醫藥舖子的旁邊有一水井，二人正在打水，可見宋代政府關注人民的日常用水。據說這是由於宋初所開鑿的官井遠不及人民飲用的需要，若遇上旱災人民多會渴死，故此宋仁宗於慶曆六年下令“京城去官井遠處益開井，於是八廂凡開井三百九十。”

　　夜間城中人來人往，有配劍的官差在街上巡視，為這繁華的京城維持治安。我還特別注視“正店”外懸掛着的燈籠。當中除了“彩樓歡門”的大型“霓虹燈”外，還有一些造型別致，底部微圓的“梔子燈”。

　　這幅“電子動態版─清明上河圖”的日夜交替雖然只有短短的四分鐘，但畫中所展示的內容卻非常豐富。全賴張擇端先生超卓的畫筆，細緻地把宋代的汴梁描繪下來，使我們這些身處現代化都市的人，得以從他的畫中得見這個九百多年前的古都；還有賴“電子動態版”幕後的製作團隊，把張擇端先生的畫活現在我們眼前。
　　在香港，觀賞者每次觀賞的時間為一小時，在觀賞此展覽前滿以為一小時十分充裕，然而畫中的人物景象細緻得很，令你不得不於每一小節前駐足觀賞。一小時內實在未能細看畫中的每一小節，心中實在感到有點可惜。此畫於香港展出後便會歸還上海的中國國家館，並會於館內作展出。或許，他日能有機會真正的細看它。

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參考資料：

• 智慧的長河：“電子動態版─清明上河圖”展覽。香港：亞洲國際博覽館。 2010.11.09-29。
• 誰“動”了清明上河圖（繁體版）。香港：明報出版社有限公司，2010年11月。
• http://paper.wenweipo.com/2010/11/23/OT1011230007.htm（文匯報 2010.11.23）
• http://www.guoxue123.com/shibu/0101/01jzztjcp/159.htm（續資治通鑒長編，卷一五八）