談天說地 ✐2024-01-15

五無的文化

于中旻

華人傳統文化，不說啥儒者，溫良恭儉讓，也自然流露。這是洋人與華人久處，感受華人的可愛處。
　　鄭和下西洋遠航，“發現時代”（Age of Discovery）由兹開始。時為1405年（永樂三年）。
　　哥倫布（Christopher Columbus, 1451-1506）有名的航行，為1492年。
　　當時的大明艦隊，由鄭和（約1371-約1433）統帥，由寶船，海船混合編組二三百艘，船型之巨大，所載軍隊數目之眾多達三萬，是有史以來海面出現的最大行動；航行時間及距離，更屬空前。造船的技術用材，在此不多及。
　　鄭和下西洋，最特殊的是不在武略，而以文化；其所採船型，底為圓平。在理論上，是凌波乘風，而非以動力衝浪前進。這也呈現中國哲學非霸道的精神。
　　不能不說遺憾—工業革命後，溫，良，恭，儉，讓，已經消失；代之而興的文明則是：冷，狠，暴，侈，誇。孔子學習，是表現於其為人的典範。（論語．學而）
　　中國文字的佳妙，會意還象形。我找到五個同部首偏旁的字，恰與前五字相對，看來更少像人，可助說明。

溫良恭儉讓
冷狠暴侈誇

如果表現“五無文化”，不是“披戴基督”（羅馬書13:14），哪還有甚麼信徒感人的見證，也夠不上“君子”水平。那麼，為主發光如何說起，就值得考量了。
　　在新約聖經的時代，哥林多是超進步的城市。那裏人口眾多，商業發達，設有大學，並有地峽運動會，僅次於奧林匹克；這像現代城市；只是罪惡繁生，廟宇林立，淫風滋盛，也以道德敗壞著名。
　　使徒保羅在哥林多傳道的時間，有一年半之久，是他一生工作長久僅次於以弗所的地方。保羅寫信如此說—

我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠；又因你們在祂裏面，凡事富足，口才知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固，以致你們在恩賜上，沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。（哥林多前書1:4-7）

人常以為哥林多的教會，一無是處；是因把哥林多市的形象，完全移植到教會身上—那樣的想法有欠公允。如果你平靜的，慢慢讀這些話，會發現使徒如此誠實的見證，稱讚他們，有新生命，表現堅信基督。當使徒保羅在那裏遇見反對的時候，無疑他們是支持使徒的。因此，在書信的開始，記念所提尼同受迫害。（哥林多前書1:1，參使徒行傳18:17）
　　若今天有如此團契，該算是成功的教會。不過，也該想到，他們還缺少些甚麼—謙卑感恩。
　　有人可有藉口：“基督徒不談儒家道德，我們是效法基督！”不過，基督也說過：“你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。”（馬太福音5:20）除了信靠耶穌基督，沒有誰能越過天國的門檻；但測驗基督徒，應該先看他有沒有超越非信徒的低標。
　　觀察一個人所羨慕的，可以知道他的意向，以至屬靈生命的狀況。哥林多教會在意的，是智慧，能力—可指競技的體能或財富，尊貴地位，把這些當作崇拜對象，而不管靈命和品德。保羅說他們是照世人的樣子，顯示他們心中的天平有問題。
　　保羅勉勵歌羅西教會：“你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事—那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。”（歌羅西書3:1,2）
　　他又對腓立比教會說：“凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。”（腓立比書4:8）
　　哥林多人思想的方向，不在這方面；心不在焉，誇口的是地上的東西，所以該注意心哪裏去了。
　　正因為教會當中有學問，有財，有勢的人少，他們踏入會堂，就像是“另類人”，走到哪裏，群眾的眼珠子都跟着盯住，無論作甚麼，都不會錯；所有的大椅子，幾乎都讓他們給佔去了。如此，不僅造成惡劣不堪的形象，也使“偉人”的影子，掩蓋了真理的光。
　　雅各說到那時的實況，指出他們那樣作，有甚麼實質的意義：“你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按着外貌待人。”（雅各書2:1）當年他在家裏，就那樣看待自己的肉身的“長兄”耶穌，不以為住在同屋頂下的人，會有甚麼了不起，不像是隨身有天使服事的—“因為不信祂”，才如此斷定。（約翰福音7:5）當他眼見蒙救贖的會眾的表現，不能不悲哀。
　　信徒，應該另眼看人—看神如何施行祂的揀選：

但你們得在基督耶穌裏是本乎神；神又使祂成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖；如經上所記：“誇口的當指着主誇口。”（哥林多前書1:30,31）

使徒在這裏，引用先知耶利米口中所出的話—“耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛，公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。”（耶利米書9:23,24）
　　先知所說的：“認識我是”，到了新約時代，是天父藉着耶穌基督，召人成為主的羊。（約翰福音10:14-18,27-29）
　　主耶穌在十字架上，為我們流血捨命，成就了救贖；使人罪得潔淨而稱義，分別為聖歸主，藉聖靈所賜智慧，明白真理的奧祕，並且活出真理。
　　如此，基督徒如果所重所愛，像世人一樣，表明心又回到埃及。聖徒應該持守原則，把榮耀歸於主—所有都是恩典。這是基督教文化，與世俗文化不同的根源。