| | 4:1 | 如此说来、我们的祖宗亚伯拉罕、凭着肉体得了什么呢。 |
| | 4:2 | 倘若亚伯拉罕是因行为称义、就有可夸的．只是在 神面前并无可夸。 |
| | 4:3 | 经上说什么呢．说、『亚伯拉罕信 神、这就算为他的义。』 |
| | 4:4 | 作工的得工价、不算恩典、乃是该得的、 |
| | 4:5 | 惟有不作工的、只信称罪人为义的 神、他的信就算为义。 |
| | 4:6 | 正如大卫称那在行为以外、蒙 神算为义的人是有福的。 |
| | 4:7 | 他说、『得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。 |
| | 4:8 | 主不算为有罪的、这人是有福的。』 |
| | 4:9 | 如此看来、这福是单加给那受割礼的人么．不也是加给那未受割礼的人么．因我们所说、亚伯拉罕的信、就算为他的义。 |
| | 4:10 | 是怎么算的呢．是在他受割礼的时候呢．是在他未受割礼的时候呢．不是在受割礼的时候、乃是在未受割礼的时候。 |
| | 4:11 | 并且他受了割礼的记号、作他未受割礼的时候因信称义的印证、叫他作一切未受割礼而信之人的父、使他们也算为义． |
| | 4:12 | 又作受割礼之人的父、就是那些不但受割礼、并且按我们的祖宗亚伯拉罕、未受割礼而信之踪迹去行的人。 |
| | 4:13 | 因为 神应许亚伯拉罕和他后裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的义。 |
| | 4:14 | 若是属乎律法的人、纔得为后嗣、信就归于虚空、应许也就废弃了。 |
| | 4:15 | 因为律法是惹动忿怒的．〔或作叫人受刑的〕那里没有律法、那里就没有过犯。 |
| | 4:16 | 所以人得为后嗣是本乎信．因此就属乎恩．叫应许定然归给一切后裔．不但归给那属乎律法的、也归给那效法亚伯拉罕之信的。 |
| | 4:17 | 亚伯拉罕所信的、是那叫死人复活使无变为有的 神、他在主面前作我们世人的父．如经上所记、『我已经立你作多国的父。』 |
| | 4:18 | 他在无可指望的时候、因信仍有指望、就得以作多国的父、正如先前所说、『你的后裔将要如此。』 |
| | 4:19 | 他将近百岁的时候、虽然想到自己的身体如同已死、撒拉的生育已经断绝、他的信心还是不软弱． |
| | 4:20 | 并且仰望 神的应许、总没有因不信、心里起疑惑．反倒因信、心里得坚固、将荣耀归给 神。 |
| | 4:21 | 且满心相信、 神所应许的必能作成． |
| | 4:22 | 所以这就算为他的义。 |
| | 4:23 | 算为他义的这句话、不是单为他写的、 |
| | 4:24 | 也是为我们将来得算为义之人写的．就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。 |
| | 4:25 | 耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。〔或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了〕 |
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