| | 4:1 | 如此說來、我們的祖宗亞伯拉罕、憑着肉體得了甚麼呢。 |
| | 4:2 | 倘若亞伯拉罕是因行為稱義、就有可誇的．只是在 神面前並無可誇。 |
| | 4:3 | 經上說甚麼呢．說、『亞伯拉罕信 神、這就算為他的義。』 |
| | 4:4 | 作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、 |
| | 4:5 | 惟有不作工的、只信稱罪人為義的 神、他的信就算為義。 |
| | 4:6 | 正如大衛稱那在行為以外、蒙 神算為義的人是有福的。 |
| | 4:7 | 他說、『得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。 |
| | 4:8 | 主不算為有罪的、這人是有福的。』 |
| | 4:9 | 如此看來、這福是單加給那受割禮的人麼．不也是加給那未受割禮的人麼．因我們所說、亞伯拉罕的信、就算為他的義。 |
| | 4:10 | 是怎麼算的呢．是在他受割禮的時候呢．是在他未受割禮的時候呢．不是在受割禮的時候、乃是在未受割禮的時候。 |
| | 4:11 | 並且他受了割禮的記號、作他未受割禮的時候因信稱義的印證、叫他作一切未受割禮而信之人的父、使他們也算為義． |
| | 4:12 | 又作受割禮之人的父、就是那些不但受割禮、並且按我們的祖宗亞伯拉罕、未受割禮而信之蹤跡去行的人。 |
| | 4:13 | 因為 神應許亞伯拉罕和他後裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的義。 |
| | 4:14 | 若是屬乎律法的人、纔得為後嗣、信就歸於虛空、應許也就廢棄了。 |
| | 4:15 | 因為律法是惹動忿怒的．〔或作叫人受刑的〕那裏沒有律法、那裏就沒有過犯。 |
| | 4:16 | 所以人得為後嗣是本乎信．因此就屬乎恩．叫應許定然歸給一切後裔．不但歸給那屬乎律法的、也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 |
| | 4:17 | 亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的 神、他在主面前作我們世人的父．如經上所記、『我已經立你作多國的父。』 |
| | 4:18 | 他在無可指望的時候、因信仍有指望、就得以作多國的父、正如先前所說、『你的後裔將要如此。』 |
| | 4:19 | 他將近百歲的時候、雖然想到自己的身體如同已死、撒拉的生育已經斷絕、他的信心還是不軟弱． |
| | 4:20 | 並且仰望 神的應許、總沒有因不信、心裏起疑惑．反倒因信、心裏得堅固、將榮耀歸給 神。 |
| | 4:21 | 且滿心相信、 神所應許的必能作成． |
| | 4:22 | 所以這就算為他的義。 |
| | 4:23 | 算為他義的這句話、不是單為他寫的、 |
| | 4:24 | 也是為我們將來得算為義之人寫的．就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裏復活的人。 |
| | 4:25 | 耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。〔或作耶穌是為我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕 |
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