| | 7:1 | 这麦基洗德、就是撒冷王、又是至高 神的祭司、本是长远为祭司的．他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候、就迎接他、给他祝福。 |
| | 7:2 | 亚伯拉罕也将自己所得来的、取十分之一给他．他头一个名翻出来、就是仁义王、他又名撒冷王、就是平安王的意思． |
| | 7:3 | 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终、乃是与 神的儿子相似。 |
| | 7:4 | 你们想一想、先祖亚伯拉罕、将自己所掳来上等之物取十分之一给他、这人是何等尊贵呢。 |
| | 7:5 | 那得祭司职任的利未子孙、领命照例向百姓取十分之一、这百姓是自己的弟兄、虽是从亚伯拉罕身中生的、〔身原文作腰〕还是照例取十分之一． |
| | 7:6 | 独有麦基洗德、不与他们同谱、倒收纳亚伯拉罕的十分之一、为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。 |
| | 7:7 | 从来位分大的给位分小的祝福、这是驳不倒的理。 |
| | 7:8 | 在这里收十分之一的都是必死的人．但在那里收十分之一的、有为他作见证的说、他是活的。 |
| | 7:9 | 并且可说、那受十分之一的利未、也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一． |
| | 7:10 | 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候、利未已经在他先祖的身中。〔身原文作腰〕 |
| | 7:11 | 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法、倘若藉这职任能得完全、又何用另外兴起一位祭司、照麦基洗德的等次、不照亚伦的等次呢。 |
| | 7:12 | 祭司的职任既已更改、律法也必须更改。 |
| | 7:13 | 因为这话所指的人、本属别的支派、那支派里从来没有一人伺候祭坛。 |
| | 7:14 | 我们的主分明是从犹大出来的．但这支派、摩西并没有提到祭司。 |
| | 7:15 | 倘若照麦基洗德的样式、另外兴起一位祭司来、我的话更是显而易见的了． |
| | 7:16 | 他成为祭司、并不是照属肉体的条例、乃是照无穷之生命的大能．〔无穷原文作不能毁坏〕 |
| | 7:17 | 因为有给他作见证的说、『你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。』 |
| | 7:18 | 先前的条例、因软弱无益、所以废掉了． |
| | 7:19 | （律法原来一无所成）就引进了更美的指望、靠这指望我们便可以进到 神面前。 |
| | 7:20 | 再者、耶稣为祭司、并不是不起誓立的。 |
| | 7:21 | 至于那些祭司、原不是起誓立的、只有耶稣是起誓立的．因为那立他的对他说、『主起了誓决不后悔、你是永远为祭司。』 |
| | 7:22 | 既是起誓立的、耶稣就作了更美之约的中保。 |
| | 7:23 | 那些成为祭司的、数目本来多、是因为有死阻隔不能长久． |
| | 7:24 | 这位既是永远常存的、他祭司的职任、就长久不更换。 |
| | 7:25 | 凡靠着他进到 神面前的人、他都能拯救到底．因为他是长远活着、替他们祈求。 |
| | 7:26 | 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司、原是与我们合宜的。 |
| | 7:27 | 他不像那些大祭司、每日必须先为自己的罪、后为百姓的罪献祭、因为他只一次将自己献上、就把这事成全了。 |
| | 7:28 | 律法本是立软弱的人为大祭司．但在律法以后起誓的话、是立儿子为大祭司、乃是成全到永远的。 |
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