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宋代文學 |
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《辛詞的思想內容》 |
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第二節：辛詞的思想內容 和蘇軾、陸遊不同，辛棄疾在文藝創作上是以詞作為主要表現形式的。他的《稼軒詞》存詞六百多首，不但在數量上超過他前輩和同時的作家，在思想內容與藝術成就上也是豐富多姿、別開生面的。 在死氣沈沈的偏安局面之下，南宋統治集團對國家人民的命運已麻木到不知痛癢的地步，辛棄疾在詞裏獨獨羡慕那些凜然有生氣的人物，並以“元龍豪氣”、“劉郎才氣”自比。他早年在《美芹十論》裏說：“符離之師確有生氣。”晚年在〈永遇樂〉詞裏稱讚劉裕的出師北伐是“氣吞萬里如虎”。這些戰役的後果雖有不同，但都是要求主動打擊敵人，恢復祖國的統一的。這是辛棄疾最大的政治抱負，也是辛詞的主要思想內容。從這種政治抱負出發，他經常要求投身於當前最尖銳的鬥爭，“試手補天裂”，“西北洗胡沙”。辛詞裏這種愛國思想與戰鬥精神，同陸遊詩的思想內容基本是一致的；但由於他有過一段參加農民起義的經歷和南歸後政治地位的孤危，表現上有時更深沈一些。 辛詞的愛國思想與戰鬥精神首先表現在他對被分裂的北方的懷念和對抗金鬥爭的讚揚上。他詞裏不但經常出現“西北有神州”、“西北是長安”等句子，還強烈表現他不能忍受南北分裂的局面。他送杜叔高的〈賀新郎〉詞說：“起望衣冠神州路，白日銷殘戰骨，歎夷甫諸人清絕。夜半狂歌悲風起，聽錚錚陣馬簷間鐵，南共北，正分裂。”比較突出地表現這種思想。他青年時期曾直接參加北方人民的抗金鬥爭，後來在詞裏還經常想起這種“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”(〈破陣子〉《為陳同甫賦壯語以寄》)，“燕兵夜足銀胡錄，漢箭朝飛金仆姑”(〈鷓鴣天〉《有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作》)的戰鬥生活。而且每每以“整頓乾坤”的豪情壯志鼓勵一些志同道合的朋友，如韓元吉、陳亮等。在歷史人物方面，他稱讚為中國開創長期統一局面的“西都人物”，鄙薄苟安江左的“王謝諸郎”；讚揚廉頗、李廣、鄧禹、馬援等為國立功的英雄，鄙薄因人成事的李蔡，清淡誤國的王衍，同樣是這種思想、精神的表現。 其次表現在他對南宋苟安局面的強烈反感上。他譏諷南宋小朝廷是“剩水殘山無態度”(〈賀新郎〉《陳同甫自東陽來過餘，……》)，是“斜陽正在煙柳斷腸處”(〈摸魚兒〉《淳熙已亥，自湖北漕移湖南……》)。諷刺那些小朝廷裏人物是“江左沈酣求名者”(〈賀新郎〉《邑中園亭，仆皆為賦此詞……》)，是“學人言語得人憐”的秦吉了(〈千年調〉《蔗庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之》)。甚至還罵他們為瑟縮在一堆的凍芋與寒瓜(注：〈念奴嬌〉《趙晉臣敷文十月望生日，自賦詞，屬餘和韻》：“世上兒曹多蓄縮，凍芋旁堆秋瓞。”)，比他們為透過一線壁縫所看到的在陽光裏飛舞的灰塵(注：〈南歌子〉《獨坐蔗庵》：“細看斜日隙中塵，始覺人間何處不紛紛。”)。這不但揭露南宋統治集團的腐朽本質，對歷史上一切沒落的統治階級說，都有它的典型意義。他在隱居帶湖、瓢泉時熱愛陶淵明的詩，但他並不象一些封建文人那樣稱許他為司馬氏一姓守節，而特別看重他和當時沒落王朝士大夫不合作的倔強性格。他的〈水調歌頭〉《九日遊雲洞》詞：“今日複何日，黃菊為誰開?淵明漫愛重九，胸次正崔巍。”他的〈賀新郎〉《題傅岩叟悠然閣》詞：“晚歲淒其無諸葛，惟有黃花入手，更風雨東籬依舊。陡頓南山高如許，是先生拄杖歸來後。”這是陶淵明“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)這一面性格的誇張，同時更好地顯現了作者的精神面貌。 第三表現在他志業、才能上的自負和懷才不遇、有志無成的不平上。辛棄疾是在對敵鬥爭中鍛煉出來的人物，他自寫青年時的氣概是“橫槊氣憑陵”(〈念奴嬌〉《雙陸，和陳仁和韻》)，是“橫空直把曹吞劉攫”(〈賀新郎〉《韓仲止判院山中見訪》)。他晚年寫的〈生查子〉《題京口郡治塵表亭》詞更羡慕夏禹的“悠悠萬世功，兀兀當年苦”。可是由於他的志業、才能在南歸後一直不能實現和發揮，這就不能不在詞裏表現他的憤慨和不平。他和湯朝美的兩首〈水調歌頭〉詞：“笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應兩手無用，要把蟹螯杯。”“短燈檠，長劍鋏，欲生苔。雕弓挂壁無用，照影落清杯。”正是這種思想感情的表現。而象“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”(〈鷓鴣天〉《有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作》)，“不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓”(〈鷓鴣天〉《鵝湖歸，病起作》)等詞句，雖然對現實政治流露了消極情緒，依然含蘊著作者滿腹的牢騷，反映封建社會一些有志之士在飽受打擊後的精神狀態。 上面說的種種思想感情，交織在辛棄疾的作品裏。它表現了我國封建社會一些要求振作有為而受到挫折的人的共同感受，同時形成他在詞史上的傑出地位。辛棄疾的思想感情在當時統治集團裏既不容易得到理解，在面對祖國雄偉的江山和歷史上英雄人物時，就不能不激發他的豪情壯志。因此他的登臨懷古之作特別擅長，下面兩首〈水龍吟〉可見他這方面成就的一斑。 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳為看了，欄幹拍篇，無人會、登臨意。休說鱸魚堪會，盡西風季鷹歸未為求田問舍，怕應羞見、劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!倩何人喚取、紅巾翠袖，溫英雄淚? ——〈水龍吟〉《登建康賞心亭》 舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見、鬥牛光焰。我覺山高、潭空水冷、月明星淡。待燃犀下看，憑闌卻怕，風雷怒，魚龍慘。峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂。元龍老矣，不妨高臥、冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸、片帆沙岸，系斜陽纜。 ——〈水龍吟〉《過南劍雙溪樓》 前首抒發他的抗金壯志無人理解，不堪大好年華，在國勢風雨飄搖中虛度的悲憤心情；同時抨擊那些一味“求田問舍”，對國事漠不關心的人物。後首借用雷煥的寶劍在雙溪落水化龍，光射鬥牛的傳說，表現他要求統一祖國的壯志；又借用溫嶠在牛渚燃犀下照，看見水底怪物的傳說，表現他對那些在黑暗中活動的人物的顧慮。這些神奇傳說的靈活運用，賦予全詞以積極浪漫主義的色彩。理想與現實的尖銳矛盾，又形成全詞悲壯的基調。作品裏的消極情緒同樣存在，“元龍老矣，不妨高臥”，就是這種情緒的流露。 辛棄疾在上饒、鉛山隱居時期還寫了不少流連詩酒、嘯傲溪山，表示與世相忘的作品。〈沁園春〉《帶湖新居將成》說：“意倦須還，身閑貴早，豈為莆羹鱸會哉!秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。”發泄了他對現實不滿的牢騷，也流露了他逃避現實的傾向。其中還有部分描寫農村景物和農民生活的小詞，頗能給人一種清新的感覺，象下面的〈清平樂〉《村居》： 茅簷低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媼為大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。 然而這時他實際還是過著士大夫的生活，他雖然看到了農村表面的和平景象，卻不可能深入瞭解他們的痛苦心情。因此就思想深度說，不能同陸遊的《書歎》、《農家歎》等詩篇相比。 |