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宋代文學 |
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《楊萬里和范成大》 |
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第四節：楊萬里和范成大 楊萬里、范成大、陸遊和尤袤號稱“中興四大詩人”。當時楊、陸的聲名尤著。尤袤流傳下的作品很少，成就也不高；楊、范雖比不上陸遊，但都能擺脫江西詩派的牢籠，思想、藝術各有特色，不愧為南宋傑出的詩人。 楊萬里(1127—1206)(注：按《楊文節公文集》卷末附錄楊萬里之子楊長孺所撰《楊公墓志》雲：“先君于建炎元年丁未歲九月二十二日子時生……開禧二年丙寅五月八日無疾薨，享年八十。”其言甚明，與楊氏本人在《浩齋記》、《秋衣》等詩文中所自紀之年歲，亦均吻合無間。據此，則楊氏當生於建炎元年(1127)。舊說多從《宋史·楊萬里傳》“卒年八十三”的記載，因推定楊氏生於宣和六年(1124)，實誤。)，字廷秀，號誠齋，江西吉水人。紹興二十四年進士，歷任漳州、常州諸地方官，入為東宮侍讀，官至寶謨閣學士。他曾屢次上疏指摘朝政，忤權相韓托胄，因此罷官家居十五年，憂憤而死。 楊萬里和江西詩派的主要不同是直接從自然景物吸收題材，而不是從書本文字上翻新出奇，所以他說“不聽陳言只聽天”。他對於自然界有著特別濃厚的興趣，自然界的一切，大而高山流水，小而遊蜂戲蝶，無不收拾入詩。他認為“山中物物是詩題”，“無山安得詩”為並且說：“不是風煙好，何緣句子新?”而對於自然，他又觀察得細緻，領會得深刻，描寫得生動逼真，以至薑夔有“處處山川怕見君”的戲言。因此在題材上，他的詩以描寫自然景物的為最多，也最能體現他的詩歌的藝術特色。楊萬里無論在繼承和創作上，都是個善於變化的詩人。他早年從江西派入手，中年以後，轉而批判江西派的弊病，盡焚少作“江西體”千餘首，而自出機杼。他在《荊溪集自序》裏曾說到這種轉變過程：“予之詩，始學江西諸君子，既又學後山五字律，既又學半山老人七字絕句，晚乃學絕句于唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。”於是他便走上了師法自然的創作道路，認為“學詩須透脫，信手自孤高”(《和李天麟》)；他不再類比古人，而是要超出古人：“黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。”(《跋徐恭仲省幹近詩》)因而形成了他自己的獨特風格。這就是嚴羽《滄浪詩話》所稱的“楊誠齋體”。 “誠齋體”的特點之一，是富於幽默詼諧的風趣。這主要是繼承了陶潛的《責子》、杜甫的《漫興》，蘇軾、黃庭堅的詼諧打諢的作風，而加以發展。只如《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《戲嘲星月》這類詩題，在一般詩集裏便絕少見。但他往往也寓感憤和諷刺於詼諧嘲笑之中，如《嘲淮風》：“不去掃清天北霧，只來卷起浪頭山!”又如《觀蟻》：“微軀所饌能多少?一獵歸來滿後車!”第二，是豐富新穎的想象。他善於捕捉自然景物的特徵和變態，並用擬人的手法加以突出，使之生動而饒有風趣。比如他用“一峰忽被雲偷去”來寫流雲，用“拜殺蘆花未肯休”來寫狂風，用“兩堤楊柳當防夫”來聯想邊疆的將士。第三，是自然活潑的語言。他繼承了古代和當代的民歌，以及白居易、張籍和杜荀鶴等人的傳統，語言力求平易淺近，並大量汲取俚語謠諺入詩。諸如“拖泥帶水”、“手忙腳亂”，甚至“連吃數刀”之類也在所不避。這比起江西派的搜僻典、用生詞、押險韻、造拗句，可以說是一個解放。這三個特點往往是交織在一起的，且看以下諸詩： 野菊荒苔各鑄錢，金黃銅綠兩爭妍。天公支與窮詩客，只買清愁不買田。 ——《戲筆》 篙師只管信船流，不作前灘水石謀。卻被驚湍旋三轉，倒將船尾作船頭。 ——《下橫山灘望金華山》 峭壁呀呀虎擘口，惡灘洶洶雷出吼。沂流更著打頭風，如撐鐵船上牛頭。“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!端能為我霽威否?”——岸柳掉頭荻搖手! ——《檄風伯》 第一首寫眼前景物，第二首寫日常生活，都不無寓意，卻沒有窮酸氣、迂腐氣。第三首更集中地表現了“誠齋體”的獨特風格。他自言“老子平生不解愁”，又說“自古詩人磨不倒”，我們正應從這種詩風中領會詩人對生活的樂觀態度。 楊萬里還是一個比較關心國家命運的詩人。“誰言咽月餐雲客，中有憂時致主心”(《題劉高士看雲圖》)，正是他的自道。因此他也有一些直接抒寫愛國感情的作品，如《初入淮河四絕句》： 船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳：何必桑乾方是遠，中流以北即天涯! 兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。 這兩首詩是淳熙元年(1190)楊萬里奉命迎接金使時所作。作者看到了本是祖國心腹之地的淮河，而今卻成為金宋雙方的疆界，兩岸的人民也失去了來往的自由，形成敵國，所以心情異常沈痛。由於結合眼前景物，故能“含不盡之意，見於言外”，這也說明他在絕句方面的造詣。此外，如《雪霽曉登金山》的“大江端的替人羞，金山端的替人愁”，《題盱眙軍東南第一山》的“白溝舊在鴻溝外，易水今移淮水邊”等句，也都流露了他的愛國心情。 楊萬里還寫了一些反映農民勞動生活的詩，如《插秧歌》、《竹枝詞》等，對農民的痛苦也深表同情：“荒山半寸無遺土，田父何曾一飽來!”(《發孔鎮晨炊漆橋道中紀行》)但這類作品在他現存的四千多首詩中是太少了，而且缺乏陸遊那樣激昂慷慨的熱情，揭露也不及范成大那樣具體、深刻。這可能和他的藝術觀點有關，他嘗說：“詩已盡而味方永，乃善之善也。”(《誠齋詩話》) 總的來說，楊萬里不失為南宋一位自具面目的作家。他的主要成就和貢獻是在藝術風格方面。他吸收民歌的白描手法，一反江西詩派的生硬槎椏，創立了活潑自然的“誠齋體”，是值得肯定的。但是，和江西詩派差不多，儘管他也推崇杜甫，但對杜甫的現實主義精神並未能著重繼承。他心愛的乃是陶、謝、王、孟、韋、柳一路的山水田園詩，尤其是王維的《輞川集》，並片面地認為“只是征行自有詩”。因此，他的詩大都是“斧藻江山，追琢風月”，很少反映社會現實，和他所處的萬方多難的時代顯得很不相稱。而這也就使他不可能從思想內容、創作方向上對江西詩派作徹底的變革。由於題材的細碎，他的風趣也往往流於庸俗無聊，而那種一味師法自然和濫用口語的“信手”“走筆”的創作態度，也使他寫了不少粗率的作品。象“一杯至三杯，一二三四五”這類詩句，卻實在不高明。 范成大(1126—1193)，字致能，平江吳郡(江蘇蘇州市)人。他早年境況比較貧寒，為衣食奔走，故有“若有一廛供閉戶，肯將篾舫換柴扉”之歎。紹興二十四年中進士後，仕途上卻比較順利，也為國家人民作了一些好事。乾道四年，孝宗為索取河南“陵寢”地，派他出使金國。在金主面前，他“詞氣慷慨”，“全節而歸”，為朝野所稱道。此後他由中書舍人，累官至四川制置使、參知政事，在南宋詩人中最為顯達。淳熙九年，因疾退居石湖，自號石湖居士。 范成大是個愛國者，也比較關心人民疾苦，退居後也沒有完全忘卻人民。他雖也受過江西詩派的影響，但主要還是繼承白居易、張籍、王建的新樂府傳統的現實主義精神，如《樂神曲》等四首，便明言“效王建”。因此，他的詩數量雖不及楊萬里多，內容卻較充實，有不少即事名篇的現實主義作品。 由於生活關系，范成大年輕時便寫了一些揭露殘酷剝削、同情農民疾苦的詩。《催租行》和《後催租行》可為代表。在《催租行》裏作者通過官府的爪牙——裏正無恥勒索農民的典型事件，概括地反映了當時政治的黑暗。只“我亦來營醉歸耳”一句，便畫出了裏正的醜惡嘴臉，手法也非常經濟。《後催租行》更寫出農民被迫出賣女兒以輸租的慘狀： 老父田荒秋雨裏，舊時高岸今江水。傭耕猶自抱長饑，的知無力輸租米。自從鄉官新上來，黃紙放盡白紙催。賣衣得錢都納卻，病骨雖寒聊免縛。去年衣盡到家口，大女臨歧兩分首。今年次女已行媒，亦複驅將換升鬥。室中更有第三女，明年不怕催租苦! 這是農民的血淚控訴。末句是反語，中含無窮仇恨。“況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸”(杜甫《歲晏行》)，這種慘像，在封建社會原極普遍，但很少寫得如此具體深刻。此後在帥蜀期間，作者在《勞佘耕》裏還揭露了那種“食者定遊手，種者長流涎”的階級的不平。 還在少年時期，詩人便寫出了“莫把江山誇北客，冷煙寒水更荒涼”(《秋日二絕》)的名句，對於南宋統治者向金使炫耀半壁江山的無恥行為作了尖銳的批評。他最有價值的愛國詩篇，是一一七芳年使金時寫的七十二首絕句。這組詩不僅描寫了北方的山川文物，表現了詩人自己的愛國思想；而且反映了中原人民的悲慘生活和他們的民族感情。有時又通過憑吊先烈譴責宋代統治者的昏庸誤國。如以下諸作： 州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：“幾時真有六軍來?” ——《州橋》 女僮流汗逐氈並，雲在淮鄉有父兄。屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕。 ——《清遠店》 平地孤城寇若林，兩公猶解障妖侵。大梁襟帶洪河險，誰遣神州陸地沈? ——《雙廟》 關於這次出使，作者謙言是“許國無功浪著鞭，天教飽識漢山川”。其實無論從政治還是從創作來說，詩人都完成了他的使命。 範詩的另一成就是田園詩。他晚年寫的《四時田園雜興》和《臘月村田樂府》，描述了江南農村生活的各個方面，象一長卷生動的農村風俗畫，展示了豐富多采的宋代風土人情，富有濃郁的鄉土氣息。這是他以前的詩人所很少著墨的。尤其可貴的是其中還有不少篇章把農村自然景色的描寫和對封建剝削的揭露結合起來，賦予以閒適?其特徵的傳統的田園詩以更深刻的內容，這和他早期寫作樂府詩的精神正是一致的。如《四時田園雜興》： 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也停桑陰學種瓜。 采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租! 垂成穡事苦艱難；忌雨嫌風更怯寒。箋訴天公休掠剩：半償私債半輸官。 新築場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴，笑歌聲裏輕雷動，一夜連枷響到明。 這裏，詩人通過深入的觀察和親切的體驗領略了農民勤勞、淳樸的品質和他們生活的苦樂，流露了詩人的同情和共鳴。當然，其中也不免有美化農村的描寫，表現了士大夫的情趣。他晚年還寫了一些反映人民悲苦生活的小詩，如《夜坐有感》、《詠河市歌者》、《雪中聞牆外鬻魚菜者，求售之聲甚苦，有感三絕》等。 由於內容較豐富，同時他不僅學白居易、王建，也學孟郊、李賀，還有“玉台體”，因此範詩的風格也比較多樣。楊萬里評他的詩“清新嫵媚”、“奔逸雋偉”(《石湖詩序》)，主要是指“點綴湖山”一類作品而言。其實範詩還有“婉峭”、“淺切”的一面。楊萬里還說：“今海內詩人，不過三四，而公皆過之，無不及者”，這評價也欠公允。范是不能和陸遊相比的。他深受佛、道影響，詩中消極頹廢的東西還是不少的。 |