|
宋代文學 |
|
|
|
《陸遊作品的思想內容》 |
|
第二節：陸遊作品的思想內容 陸遊是一個有多方面創作才能的作家。他的作品有詩，有詞，有散文。詩的成就尤為顯著，僅現存的就有九千三百多首，所以他自言“六十年間萬首詩”，內容也很豐富，差不多觸及到南宋前期社會生活的所有方面。其中最突出的部分，是反映民族矛盾的愛國詩歌。這些詩歌，洋溢著愛國熱情，充滿了浪漫主義精神，具有強烈的戰鬥性。 在陸遊的時代，祖國的大好山河被分裂，北方廣大人民遭受到民族壓迫，而南宋小朝廷卻屈膝事敵，不思恢復，這種奇恥大辱，是廣大人民和愛國志士所不能忍受的。雪恥禦侮，收復失地，是愛國志士的抱負，是人民的迫切願望。陸遊呼吸著時代的氣息，以其慷慨悲壯的詩歌，唱出了時代的最強音。 陸遊的“素志”，不是僅僅做一個詩人。所以他說：“豈其馬上破賊手，哦詩長作寒將鳴?”(《長歌行》)又說：“願聞下詔遣材官，恥作腐儒長碌碌!”(《融州寄松紋劍》)他不滿足於紙上談兵，“以口擊賊”，而是要據鞍殺敵，所謂“手梟逆賊清舊京”、“直斬單于釁寶刀”。因此，作為陸遊愛國詩篇的一個主要特徵，就是那種“鐵馬橫戈”“氣吞殘虜”的英雄氣概和“一身報國有萬死”的犧牲精神。早年他在《夜讀兵書》詩裏就說：“平生萬里心，執戈王前驅。戰死士所有，恥複守妻孥!”去蜀之後，他也沒有消沈，《前有樽酒行》說：“丈夫可為酒色死?戰場橫屍勝床第!”《書悲》詩也說：“常恐埋山丘，不得委鋒鏑!”始終是以為國立功，戰死沙場為光榮。正是在這個意義上，他認為“從軍樂事世間無”(《獨酌有懷南鄭》)。直到八十二歲，詩人還唱出了“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”(《老馬行》)的豪語。在《書志》一詩裏，他甚至表示，如在生不能滅敵，死後肝心也要化為金鐵，鑄成利劍，來內除佞臣，外清妖孽：“肝心獨不化，凝結變金鐵。鑄為上方劍，釁以佞臣血。……三尺粲星辰，萬里靜妖孽。”在《書憤》中還說到死後也要做“鬼雄”： 白髮蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠，厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄! 《九歌·國殤》說：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”陸遊所繼承的正是我國人民這種高度的愛國精神的傳統。由於南宋統治者一意對敵屈膝求和，儘管詩人抱著萬死不辭的報國決心，然而擺在他面前的道路卻是“報國欲死無戰場”(《隴頭水》)。他知道，要恢復中原，就必須抗戰；要抗戰，就必須排斥和議，因此陸遊愛國詩篇的另一特點，就是對投降派的堅決鬥爭和尖銳諷刺。他這樣揭示：“和戎自古非長策”(《估客有來自蔡州者感悵彌日》)，並具體地指出投降派的主張給國家人民所造成的種種危害：“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”(《感憤》)，“戰馬死槽櫪，公卿守和約”(《醉歌》)，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”(《隴頭水》)。他警告那些“封疆恃虜和”的邊將們說：“棘門灞上勿兒戲，犬羊豈憚渝齊盟!”(《登登子城》)在《關山月》裏，詩人對和議的惡果以及投降派的“文恬武嬉”更作了集中而全面的揭露： 和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊，朱門沈沈按歌舞，廄馬肥死弓斷弦!戍樓刁鬥催落月，三十從軍今白髮。笛裏誰知壯士心為沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫為遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕! 在《追感往事》裏，他又進一步揭穿了以秦檜為首的投降派賣國的本來面目：“諸公可歎善謀身，誤國當時豈一秦為不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人!”並大膽地指出他們的罪狀：“公卿有党排宗澤，帷幄無人用嶽飛”(《夜讀範至能攬轡錄……》)。所有這些尖銳的譴責，在南宋初期一般愛國詩歌中是很少見的。 南宋一代，當權的始終是投降派，陸遊的報國理想，還是遭到了冷酷現實的扼殺。這也就使得他那些激蕩著昂揚鬥志的詩篇，往往又充滿了壯志未酬的憤懣，帶有蒼涼沈鬱的色彩。象下面這首《書憤》是有代表性的： 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間? 諸葛亮的《出師表》強調“漢賊不兩立，王業不偏安”，並自誓“鞠躬盡瘁，死而後已”，所以陸遊備極推崇。 但是，另一方面，冷酷的現實也使陸遊從幻想或夢境裏寄託他的報國理想。“壯心自笑何時豁，夢繞梁州古戰場”(《秋思》)，正概括地說明了這類記夢詩的成因和內容。在這類詩中，我們可以看到，詩人有時象一員猛將，躍馬大呼，奪關斬將：“三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關”(《樓上醉書》)，有時又不失書生本色，草檄招安，作歌告捷：“更呼鬥酒作長歌，要遣天山健兒唱”(《九月十六日夜夢駐軍河外遣使招安諸城》)，有時他又象一位軍師，隨從皇帝親征，不僅恢復了“兩河百郡宋山川”，而且“盡複漢唐故地”(見《劍南詩稿》)卷十二的詩題)。所以他說：“誰知蓬窗夢，中有鐵馬聲”(《書悲》)。陸遊的愛國熱情還往往通過對日常生活的聯想表現出來。他觀一幅畫馬，卻想到：“嗚呼安得毛骨若此三千匹，銜枚夜度桑乾責”(《龍眠畫馬》)!他作一幅草書時，也仿佛是在對敵作戰：“酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。……須臾收卷複把酒，如見萬里煙塵清”(《題醉中所作草書卷後》，參看《草書歌》)。他聽到一聲新雁，也會勾起無限感慨：“夜聞雁聲起太息，來時應過桑乾責”(《冬夜聞雁》)。以至於“自恨不如雲際雁，來時猶得過中原”(《枕上偶成》)。特別是當大雷雨、大風雪時，更容易激起他那金戈鐵馬“氣吞殘虜”的雄心和遐想。這是因為，正如他自己所表白的那樣：“夜聽簌簌窗紙鳴，恰似鐵馬相磨聲”(《弋陽道中遇大雪》)。人們都畏懼、躲避大風，陸遊卻在一個“街中橫吹人馬僵”的大風天爬上城頭，希望自己能象大風那樣勇猛，掃清中原：“我欲登城望大荒，勇欲為國平河湟”(《大風登城》)!基於同一心理，那歷來認為可悲的秋風，在陸遊聽來也成為一種鼓舞鬥志的力量。《秋風曲》說：“百斤長刀兩石弓，飽將兩耳聽秋風”!當他晚年閒居山陰時，一個風雨交加的深夜，臥病在床的老詩人還想到為國戍邊，如《十一月四日風雨大作》： 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。 所有這些夢思幻想，都應看作陸遊愛國精神的一種深刻表現，也是他的愛國詩篇的一大特徵。 由於接近人民的生活實踐，陸遊還相當充分地反映廣大人民純潔的愛國主義品質，並加以歌頌。在《識愧》詩中，他指出“忠言乃在裏閭間”，並深表慚愧：“私憂驕虜心常折，念報明時涕每潸(自注：二句實書其語)。寸祿不沾能及此，細聽只益厚吾?。”在《追憶征西幕中舊事》詩裏更寫到中原遺民冒險通報敵情的愛國行為：“關輔遺民意可傷，蠟封三寸絹書黃；亦知虜法如秦酷，列聖恩深不忍忘。”《昔日》詩說“至今悲義士，書帛報番情”，也是指的這件事，陸遊認為這是恢復中原的有力保證，所以他在《曉歎》裏滿懷信心地寫道：“王師入秦駐一月，傳檄足定河南北。”然而，統治集團卻絕無恢復之意，這就不能不使詩人感到極大的悲憤： 三萬里河東入海，五千仞嶽上摩天。遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年! ——《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 對渴望恢復的北方人民的無限同情，和對無比壯麗的祖國河山的熱情歌頌，正是對南宋小朝廷“如此江山坐付人”的罪行的有力鞭撻。 作為一個傑出的愛國詩人，陸遊還寫了大量的同情勞動人民疾苦的詩篇，深刻地反映了當時嚴重的階級矛盾。如《農家歎》： 有山皆種麥，有水皆種粳；牛領瘡見骨，叱叱猶夜耕；竭力事本業，所願樂太平。門前誰剝啄為縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜，人孰不憚死為自計無由生。還家欲具說，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕。 全詩寫出了農民的辛勤勞動、善良性格，以及剝削階級對他們的殘酷掠奪。陸遊曾經指出：“今日之患，莫大於民貧，救民之貧，莫先於輕賦!”(《上殿劄子》)因此，他在《太息》、《秋獲歌》、《僧廬》等詩裏，還從各方面揭露了官府、豪強和富商對農民的層層剝削。他的《書歎》一詩，則更是以巨大的藝術概括，揭示了整個剝削階級對農民的榨取：“有司或苛取，兼併亦豪奪；正如橫江網，一舉孰能脫!” 陸遊主張：“賦斂之事，宜先富室，徵稅之事，宜核大商，是之謂至平，是之謂至公”(《上殿劄子》)。然而實際情況卻正相反。因此，他以極大的不平控訴了那種貧富懸殊、苦樂迥異的不合理現象：“公子皂貂方痛飲，農家黃犢正深耕!”(《作雪寒甚有賦》)“富豪役千奴，貧老無寸帛!”(《歲暮感懷》) 正因為詩人看到了“常年征科煩垂楚，縣家血濕庭前土”(《秋賽》)的苛政，使他進一步突破了一般士大夫的偏見，而同情被“逼上梁山”的人民，反對統治者的血腥鎮壓。他指出“彼盜皆吾民”，“吏或無佳政，盜賊起齊民，孰能撫以德，坐還三代淳!”(《兩獐》)並慨歎道：“但得官清吏不橫，即是村中歌舞時。”(《春日雜興》) 陸遊愛祖國、愛人民，也熱愛生活。他熱烈地歌唱生活中的美好事物，流露出親切淳厚而又真摯的感情，表現了他的豪放樂觀的性格和積極向上的精神。在這方面，陸詩的題材也十分廣泛，一草一木、一蟲一魚，無不剪裁入詩，真是所謂“村村皆畫本，處處有詩材”。如《過靈石三峰》： 奇峰迎馬駭衰翁，蜀嶺吳山一洗空。拔地青蒼五千仞，勞渠蟠屈小詩中。 至於他的“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”(《遊山西村》)、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”(《臨安春雨初霽》)，更是至今流傳的名句。 陸遊雖專力於詩，但也擅長填詞。在現存的一百多首詞中，有不少作品同樣抒寫了激越的愛國情思，如〈夜遊宮〉《記夢，寄師伯渾》、《桃源憶故人》“中原當日山川震”、〈秋波媚〉《七月十六日晚，登高興亭望長安南山》等，都足以和他的愛國詩篇相輝映。象下面這首〈訴衷情〉，更充滿了國恥未雪、壯志未酬的悲憤： 當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關山夢斷何處?塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流!此生誰料：心在天山，身老滄洲! 結語和他的詩句“一身寄空穀，萬里夢天山”(《感秋》)所表現的心情正是一樣。劉克莊說陸遊的詞，“其激昂感慨者，稼軒不能過”(《後村詩話續集》)，又《詞林紀事》卷十一引劉克莊說“放翁稼軒，一掃纖豔，不事斧鑿”，便是根據這類作品立論的。 陸遊的散文師法曾鞏，成就也很高，前人曾推為南宋宗匠。在內容上，或論及國計民生，或記為先賢事?，或描寫生活瑣事，多貫穿著愛國感情，如《書通鑒後》、《書渭橋事》、《靜鎮堂記》、《姚平仲小傳》、《居室記》等。從文體上看，也是政論、史傳、遊記、序、跋等等無所不備，大都語言洗煉，結構整飭，題跋尤精悍。他用日記體寫的《入蜀記》，其中不乏優美的遊記小品，如《巫山》等。 總之，陸遊作品在思想上的成就是傑出的，特別是他那些熱血沸騰的愛國詩篇。由於歷史和階級的局限，他依然把國家民族的命運和個人的報國理想都寄託在昏庸腐朽的宋王朝身上，尤其晚年，寫了不少流連光景的閒適作品，並出現“萬事不如長醉眠”(《寓館晚睡》)、“事大如天醉亦休”(《秋思》)這類頹唐的詩句。 |