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宋代文學 |
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《陸遊的影響》 |
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第四節：陸遊的影響 陸遊以其詩歌在思想上和藝術上的卓越成就，在我國文學史上佔有很高的地位。他繼承並發揚了現實主義和浪漫主義優良傳統，一掃江西派的積弊，樹立起一面進步文學的光輝旗幟，無論在當時和後代，都有深遠的影響。他的愛國詩篇，不僅在當時打擊了敵人和投降派，鼓舞了人們的鬥志，而且也打擊了以後的民族壓迫者和民族敗類，繼續鼓舞著愛國的人民。 南宋後期的詩壇，可以說是在陸遊的籠罩下發展的，與他同時而稍後的江湖派，就有不少人受到陸遊很深的濡染。當然，也有人由於只注意他的“使事必切，屬對必工”而流於淺薄圓滑的，但那些有成就的作家，卻都能或多或少繼承他的愛國主義和現實主義精神，如戴復古就曾這樣推許陸遊：“茶山衣缽放翁詩，南渡百年無此奇。入妙文章本平淡，等閒言語變瑰琦。”(《讀放翁先生劍南詩草》)樓鑰說戴“登三山陸放翁之門，而詩益進”(《石屏集序》)，可見他曾師事陸遊。南宋後期另一位有成就的詩人劉克莊，雖未能親從陸遊學詩，但也深受陸遊的影響。他在《刻楮集自序》中自言“初予由放翁入”。他非常推崇陸遊，說陸“南渡而下，故為一大宗”(《後村詩話前集》)。劉克莊的詩，也繼承了陸遊的愛國精神。宋亡之際，遺民中不少愛國詩人更受到了陸遊的感召，發生了共鳴，如林景熙在《題放翁卷後》詩裏沈痛地寫道：“青山一發愁濛濛，干戈況滿天南東，來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁!”明胡應麟說他每讀陸、林二人的詩“未嘗不為滴淚”，足見其感人之深。 由於社會的和文學的原因，陸遊在明代的影響不大，但到了清代，許多詩人如宋琬、查慎行、鄭燮等就又都深愛陸遊，往往把他和杜甫相提並論。趙翼在《甌北詩話》裏，除為陸遊辟專章外，還有年譜之作。當清末帝國主義瘋狂侵略，民族危機日益嚴重的時期，人們對陸詩更有親切的體會，梁啟超就曾熱烈地讚揚陸遊說：“詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁!”(《讀陸放翁集》)直到五四時代，陸遊的詩篇還鼓舞著反帝鬥爭的人民。 |