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也無風雨也無晴

殷穎

 

定風波 蘇軾

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一簑湮雨任平生。
料峭春寒吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。

  東坡在這闕詞後,還有小序數言:“三月七日沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此詞。”
  先不說東坡公這闕詞作的文學價值,關於“定風波”詞作的緣起有兩種不同的說法;之一為東坡公的淡定說,即言蘇軾一生時乖命蹇,他因烏台詩案,被貶居黃州(今日湖北黃岡縣),已困居兩年,他在此處還寫下了著名的“寒食帖”,書法與詩作,均臻上乘。但其生活卻貧困不堪,但他仍能安適且樂觀,艱難的生活,反而愈將其人格洗煉得更為曠達與超脫,在逆境中能處變不驚,如光風霽月,安閒與恬淡,在“定風波”詞作中,由毫端泰然釋出。
  之二認為蘇氏其實將吃苦當吃補,故做安閒狀,其實心中有一肚子怨氣與苦水,“定風波”詞作,只是“無可奈何花落去”之無奈表達而已。
  以上之不同看法,雖言人人殊,但對一位文人,特別是蘇軾這樣一位世界級的大文學家與大詩人來說,經過苦難的淬礪,正所謂文窮而後工,故“定風波”詞作藝術含金量之高,已超越蘇氏其他詩詞之意境,則是可以斷言的。
  關於東坡這闕“定風波”的望文釋義,以及坡公謪居窮困潦倒的歷史掌故之多,不可勝數,筆者便不提了。
  “歸去,也無風雨也無晴。”按現代的流行語,即所謂的“淡定”,坡公在他人生的諸多遭遇中能凝聚內殮,其淡定的功夫,已達臻爐火純青之境,“定風波”一詞,平定了他生平中的一切風波。
  坡公的“也無風雨也無晴”或可以氣象報導中的“晴時多雲偶陣雨”的多元天氣表達,在歷經風雨及冰雪之種種摧折,襲擊之餘,已成為一棵卓然獨立的勁松,能修養出“糜鹿興於左而目不瞬,泰山崩於前而色不變”之安定功夫。至於坡公是否具備了儒家“定,靜,安,慮,得”的心法(大學),則不知,但卻應潛修了道家的“寵辱不驚”(道德經第十三章)氣定神閒,則是可以肯定的。
  所謂的“文窮而後工”,應非僅逞現在他詩文篇章與文句表相上,坡公可為諸朝歷代之最傑出文學大家,其心性之高超,文氣之豪邁,堪與晉朝田園大詩人陶潛並列,應無人曰不宜。

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