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讀書樂

蒙召,受訓,傳道

吳主光著  種籽出版社

亞谷

 

  使徒保羅這樣寫道:“無論是希利尼人,化外人,聰明人,愚拙人,我都欠他們的債。”(羅馬書1:14)“直到如今,我們還是又飢,又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處,並且勞苦,親手作工…直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。”(哥林多前書4:11,12)他知道主的命定:“叫傳福音的,靠着福音養生…我傳福音原沒有可誇的;若不傳福音,我便有禍了。”(哥林多前書9:14,16)
  根據這些經文,給我們的印象,好像是保羅不善用錢,或濫用信用卡甚麼的,以致欠債太多,無以為生,不得不以為是主的“呼召”,走上了傳道的路。
  這樣的釋經,顯然有問題。幸而荒唐到這種程度的“講道”,到底還是少見罕聞。不幸,對於“蒙召”的錯誤觀點,並不少見。因為保羅是因為蒙召事奉,才受窮受苦;這與窮途末路,才以傳道為出路,大有不同。倒因為果,倒果為因,都會影響結論。
  記得:好多年前,趙天恩牧師在台灣基督教論壇,寫過一篇文章,說到無業游民,走進傳道一行,並非教會之福。引起一些人的反感,頗有鳴鼓而攻之的氣氛。湊巧,自以為被他指責的那些人,多是玩過槍桿子的,雖然是敗或逃的分子,欺一介書生,還可賈其餘勇,有人就為趙的安全耽心。不過,還是無事。可見說真話不是受歡迎的。
  教會的播種與增長,以至變種與衰退,與“傳道人”有關,這是不可否認的事實。
  本書作者吳主光牧師,於1954年皈主,即熱烈追求,渴慕事奉。先在九龍青山道尾的木屋區傳福音,繼於1962年,建立平安福音堂。但他絕不自滿,而是有受教的心,一直求長進。他自己說:

筆者一生受胡恩德先生和曾霖芳牧師,這兩位長者的影響不少。他們使我明白“屬靈”為何物,又叫我知道,傳道事奉是“以生命影響生命“,絕對不單是“知識的灌輸”。結果,他們的生命,真的影響了我的生命。我可以作見證,我是被他們以“門徒訓練模式”訓練出來的。雖然我的屬靈生命不及他們,卻可以膽敢向讀者作見證,自己一直被神使用,叫我牧養教會四十多年,教會也有不少增長,也領了好些人信主,寫成一些屬靈書籍,將神賜給我的信息,與各地信徒分享。在這一切得着之中,以胡恩德先生教導我“死的路線”,對我影響至深。因為從前的我只知彰顯我自己;現在的我只知彰顯主自己。(頁163)

  這些話,不是高談闊論,而是腳踏實地的經驗。作者是先傳道而後進神學院受訓。在進入神學院的時候,他向院長曾霖芳牧師說:“我很羨慕跟你學信心的功課。”(頁160)這顯明他是另有所為而來,不是要作鸚鵡學舌,也不在乎甚麼學位。他很景仰胡恩德先生的品格,“一生不貪名,不愛利”,不標榜自己(頁157)。這樣的事奉,是真實蒙召的憑證。
  人被神的愛吸引,明白神主權,必然會有真實的奉獻。

一個人願意將最好的獻給神,在攻讀神學的時候,才能讀神學讀到最好的成績;在研究聖經的時候,才能用心研讀出最好的亮光來;在牧養教會的時候,才能照顧羊群做到最週到;在料理會務的時候才能將教會管理得井井有條;在他一切所行的事上,才會樣樣都做到最好,像約瑟一樣,顯出神與他同在…。筆者深深地認為,今天基督教絕對不缺乏傳道人,但十分缺乏在小事是忠心,在大事上也忠心的傳道人。(頁19)

  在訓練方面,他主張門徒訓練,認為屬靈造就重於學術鑽研。其實,今天的神學所造就出來的“人才”,多不是學術,而是學位:一頂唬人的帽子下面,蓋着一顆空的頭腦。對學術有多少貢獻?對教會有多少貢獻?只有天曉得。
  門徒訓練的成功,是雙方面的:教者要有可以授的,學者要願領受。記得:在多年前,一位屬靈的長者感慨的說:現在的人跟從前不一樣了。我們讀神學的時候,極願找機會向師長請教;教師難得時間備課靜修。現在儘管你敞開門,也沒有學生上門問道。
  如果說,今天的神學生,都是比從前的進步了,不會遇見甚麼靈程上的問題,恐怕不是事實;多半是太自信,以為自己不比老師低,甚至要自己作師傅,那就是基本的問題了。

筆者認為,最悲慘不過的事,莫過於誤解了神的呼召,入錯了神學院,做錯了傳道人,禍害全教會,也為自己招致“更重的判斷”。因為神學院不單供應知識,更嚴重是“模造神學生的思想模式”。筆者見過不少本來很單純,很愛主的基督徒,因為入錯了神學院,就全然改變了信仰,變成不信,變成異端分子,變成異端的橋樑,變成假先知…。(“序”)

  開宗明義,筆者就警惕今天教會的危機所在,這是他寫本書的目的。
  教會所需要的傳道人,是“生命之道”的傳播人。受訓不是訓練會講幾篇道的人,而是訓練傳那一位“道”(約翰壹書1:1,2)的人。教會所要的是一位,不是幾篇。只有從“死的路線”,才可以傳生命,原因在此。
  如果有人問:本書有甚麼缺點?可以說的是資料不盡詳確。但對於蒙召,想走上事奉道路的有心人,會有相當的幫助。(亞谷)

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2020.10

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