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論語析讀(二四)

“父母唯其疾之憂”與“你要使父母歡喜”

石衡潭

 

孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”(為政2.6)

注釋:

  孟武伯:仲孫彘,孟懿子的兒子,“武”是他的諡號。
  父母唯其疾之憂:此句有歧解。一解將“其”解為“父母”,則將此句理解為為人子者擔憂父母的疾病。如王充論衡,高誘注淮南子均持此說。另一解,“其”指為人子者,馬融:“言孝子不妄為非,唯有疾病然後使父母憂耳。”則此句意為父母為兒子的疾病擔憂。

“言人子欲常敬慎自居,不為非法,橫使父母憂也。若己身有疾,唯此一條非人所及,可測尊者憂耳。”(皇侃.論語集解義疏
“言父母愛子之心無所不至,惟恐其有疾病,常以為憂也。人子體此而以父母之心為心,則凡所以守其身者自不容於不謹矣,豈不可以為孝乎?”(朱熹.論語集注

二說皆可通,後說更接近。只讓父母擔心自己的身體。

“武伯所問者,人子事親之道。夫子所答者,父母愛子之心。知父母愛子之心,則知人子事親之道矣。以父母之心為心,最當深體。”(王樵.四書紹聞編

對讀:

“義人的父親,必大得快樂;人生智慧的兒子,必因他歡喜。你要使父母歡喜;使生你的快樂。我兒,要將你的心歸我,你的眼目,也要喜悅我的道路。”(箴言23:24-26)

解析:

  相對來說,別的事情自己可以掌控,而身體疾病是難以預料的,只讓父母擔心自己的健康狀況,會省去父母的許多煩惱。現在中國的反面例子不少,某歌唱家的兒子連連做出敗德的事情,令父母名聲掃地,淚流滿面,身心憂急。
  聖經更多從正面與積極面來說,鼓勵兒女讓父母歡喜快樂。兒女若以此作為自己行動的目標與指南,也會得神的喜悅。神的誡命也是要兒女孝敬父母,就能夠得福,在世長壽。當然,人最重要的是要認識神,敬畏神,遵行神的道。箴言中這位父親所走的道路就是耶和華所指示的,他也邀請兒子共同來走這一道路。這也是最終讓父母歡樂的唯一道路。在中國傳統中,強調以父母之心為心,而在聖經思想裏,而是要以基督的心為心。耶穌基督與天父的關係,成為人間一切父子關係的光輝榜樣。

“ 所以,在基督裏若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。祂本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的,地上的和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。”(腓立比書2:1-11)

(下期續)

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