狼人，人狼，狼與人

狼人，人狼，狼與人

．天涯過客．

　　英文字彙有兩個字，lycanthrope和werewolf，所有字典都歸納為同義字(synonyms)。其實從字源學(etymology)的角度去看，此二字有絲微之別的。Lycanthrope源出希臘文，lycan是狼，thrope是人，即狼人也。Werewolf源出古英文，were是人，即人狼也。嚴格地說，狼人和人狼是兩個不同的動物。

埃及人首獅身(sphinx)石像

　　上古時代，地廣人稀，猛獸出沒於叢林和原野間，和人雜居共處，人就不期然產生了錯覺和幻想，有一種動物具有人的智慧，但性格像猛獸般狡猾和兇殘，即中國民間傳說的動物成了精，古埃及就有獅精，現留傳在尼羅河畔的人首獅身(sphinx)石像是證據，中非洲有豹精，印度有虎精，中國有狐狸精，當然歐洲有狼人了，在古希臘神話中，有一怪物，人首狼身，守着非比(Thebe)河邊。當行人要渡河時，此怪物出一謎語問難，能解答的，便供應小舟給他渡河，不能的，便一口將他吃掉了。英法百年之戰時(1337-1453)，死傷狼籍，暴屍曠野。陣亡的戰士遺骸，一夕間便變成一具白骨，據聞就是狼人吃掉的。傳說紛紜，不能辨其是非也。有關狼人的故事，充斥西洋文學，不能在此小文逐一枚舉。

　　人狼基本就是人，因為受不了現實的折磨，負荷不了心理的壓力。幻覺自己變成了狼，擁有超自然的威力。患此心理病的人，輕則只穿上了狼的皮革仿傚狼嗥，重則模擬野獸的舉動，做出種種越法行為，甚至將人或畜咬破喉嚨致死。從中世紀至文藝復興期間，歐洲出現了不可勝計的人狼，多是和鬼巫，魔術師或吸血鬼連繫在一起，尤其是在降靈會的晚上，有些鬼巫便變成了人狼，四出覓食吸血了，1520至1630間的一百一十年，單在法國中部就記載了三萬宗人狼肆惡之事。1598年在法國的Jura地區有一十六歲的少年Benoit Bidel被人狼咬得重傷，不治逝世，他彌留時的話語，指控Gandillon一家是狼族，全家在酷刑迫供下，自認都是人狼。於是全家被活焚了。究竟他們是否苦打成招呢？無論如何這故事對文人有很大的吸引力，於是有關人狼的文學便如汗牛充棟了，其中有很多篇寫得很傳神，可以執恐怖文學的牛耳，但總保留着一個值得商榷的疑問：究竟人狼是精神病者的幻覺，或盲塞的社會找來的“代罪羔羊”，掩飾當權人士無法無天的罪行，抑或是一超自然動物的現身呢？真耶幻耶？讀後掩卷回味無窮，有餘音繞樑的韻味，所以這些人狼恐怖小說能擠入文學創作之林也。數十年來荷李活將一部分人狼故事拍成電影。其中最負盛名的如Lon Chaney Jr.主演的 Wolf Man (1941)，Oliver Reed主演的 The Curse of a Werewolf (1961)。和George Hamilton主演的 An American Werewolf in London (1981)。可惜這些電影為了達到聲響，化裝，和視覺能震驚觀眾的效果，把原著含蓄，雙關之意，荼毒淨盡，剩下來的只有一超自然的故事而已。文學的雋永，全被洗掉。

　　中外社會對狼的印象很差。狼人和人狼都不是好東西。聊齋誌異寫了四篇有關狼的故事：“夢狼”是用狼來諷刺虎狼之邦的貪官污吏，其他三篇寫狼的狡黠，貪婪，兇惡，淋漓盡致。俗語中的色狼是蹂躪女子的敗類，中山狼是忘恩負義，以強凌弱的惡霸。“狼戾”，“狼吞”，“狼心狗肺”，“狼子野心”，“蜂目豺聲”，“豺狼當道”，“狼多肉少”，“狼披羊皮”，“狼貪鼠竊”，“狼猛蜂毒”，“鷹視狼顧”…等一連串詞和成語都是來形容歹人的。其實作為一動物而受到這些惡評是非常冤枉的，為甚麼人在芸芸動物中，單挑出狼作口誅筆伐呢？

　　狼在動物中的位置是哺乳綱，食肉目，犬科。和為人馴養的狗同屬，所以狼和狗可以交配混種了。在社會組織而言，狼在野獸中，最類似人，甚至比和人同屬靈長目的猿，猴更接近。狼的社會組織是非常嚴密的。在高層之頂是甲狼(alpha wolf)，雄性(male)，它是群狼(wolf pack)的統帥。依次是乙狼(beta wolf)。最低級的是亥狼(omega wolf)。甲狼的元配夫人是雌甲狼。只有他們方能產子傳宗，雖然興起時甲狼可以和低級的雌狼交配，但其他雌狼懷孕機會很微，除非雄雌甲狼都默許某一雌狼能懷孕了。吃捕得獵物時是要分班次的，絕對不容許越位。一年一次決定甲狼的位置，好似武林高手論劍以分高下，多在和平之下決定，有時也有傷殘，甚至原來的甲狼或乙狼會因重傷倒斃。當位置已定，群狼在一年內和平共處，互相尊重對方地位。幼孩在狼群中最受珍視。每一狼都有撫育幼孩的責任，不分雄雌。當雌甲狼被殺，雌乙狼立即補上空缺。若全部雌狼都死了，雄狼要依次負起養育幼孩的責任。

　　和其他食肉目動物一般，狼的牙除了二對尖銳的犬齒外，一對大牙(molars)和最深入的二對副大牙(premolars)是經過修改變成食肉牙(carnassials)，以便撕裂肉類食糧。這是食肉目(carnivora)的特徵。雖然熊貓的食糧不是肉而是竹，但也有carnassials，只不過再經修改罷。狼沒有獅，虎，豹的神力，一下子將獵物破腦穿喉。有人見到鹿，豬，或羊被狼吃去一腿，倒在地上輾轉呻吟，奄奄一息，便認為狼相當殘忍了。狼只捕殺足夠的食糧，不會濫殺，不像豹的未雨綢繆，狼是有陣勢捕獵，各狼有牠的崗位。

　　十多年前，我很喜歡黎小田作的粵語流行曲“大地恩情”。歌詞是：

河水彎又彎，冷然說憂患，別我鄉里時，眼淚一串濕衣衫。人於天地中，似螻蟻千萬，獨我苦笑離群，當日抑憤鬱心間。若有輕舟強渡，有朝必定再返，水漲水退，難免起落數番。大地倚在河畔，水聲輕說變幻，夢裏依稀滿地青翠，但我鬢上已斑斑。

此歌音樂十分悅耳，歌詞更撥動我的心絃，升起無限感觸。先父年青時離鄉別井，負笈重洋外。在異國白手興家。年老時回鄉，已是風燭殘年，生命已到油盡燈枯了。此歌詞就是他的一生寫照。而狼群中必有一二離群狼(dispersing wolf)，其遭際和先父有驚人的相似。狼是合群動物，進退如一，活動範圍只不過方圓數十里，只有離群狼遠走他鄉，離故土數百一千里外，另覓新天地。是不是牠在本土不得志？甲狼位置早定，雖胸有大志而無用武之地，於是毅然出走，不甘沉屈下僚也。唯一不吻合歌詞的，是此狼義無反顧，若不能建立新家庭，寧願流浪天涯，也不會重返家園的。

　　上述狼的生態，最能反映出達爾文進化論“優者生存，劣者淘汰”。甲狼位置的爭奪戰，流浪狼的出走謀生，用行軍擺陣的戰略去捕殺獵物，以義不容辭的態度去撫育幼兒，這是多麼類似人的社會啊。尤其是隨時逃避其他動物：人，獅，虎，豹…的威脅。生態環境真是危機四伏，險象環生。這世界絕對不是樂土天堂，稍一不慎便有亡身大禍了。人的濫殺狼是不是全出於妒忌呢？因為狼的社會就是人的縮影。

　　二十世紀初期美國政府下令殺狼，時至今天，除阿拉斯加外，其他各州再見不到狼的影蹤。Jack London描寫的原野呼號(Call of the Wild)－狼嗥，在Lower Fortyeight也不能聽到了。狼的滅種破壞了生物的平衡，糜鹿(David's deer)，野狼(coyotes)，美洲豹(cougars)便蔓衍滋生了。

糜鹿 David's deer

野狼 coyotes

美洲豹 cougars

連鎖反應，因而影響了小生物的生存。黃石公園管理者企圖將狼重引入公園內，但遭到附近牧場的主人激烈反對，業餘獵人也在附和着，恐怕狼會傷害了農牧動物和麋鹿，此案仍在討論中。

　　童話故事如小紅帽(Little Red Riding hood)將狼描寫成Old Bad Wolf，給人從小就有一不可磨滅的印象，厭惡之甚於封豕長蛇。但人忘記了我們最親密的動物朋友─狗是從狼蛻變出來的。狼有避人的天性，若不是從孩提時便受人撫養，他是見人而遠之的。從小就和人生活在一起的狼，對人也異常忠心。但不同於狗的，狼只能保護人免野獸的侵犯，但當有陌生人闖進，狼不會維護主人的，所以狼不是理想的寵物。有人將狼狗混種，以為混血兒有了野性，比狗兇猛得多了。殊不知一萬二千多年前，第一批狗根本就是狼，隨着環境變易，狗種和狼種便有很大的分歧。若狼狗混種了，這一萬二千年來的功豈不是白費嗎？