論語析讀（二六）
“色難。有事，弟子服其勞”與“喜樂的心，乃是良藥”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（為政2.8）
注釋
色難：有兩種解釋。一種以“色”指父母之臉色。
“謂承順父母顏色乃為難。”（包咸）
“觀父母之志趣，不待發言而後順之者也。”（司馬光）
另一種指人子的臉色，表情和顏悅色比較難。
“和顏說色，是為難也。”（鄭玄）
“夫氣色和，則情志通，善養親之志者，必先和其色，故曰難也。”（顏延之）
“謂事親之際，惟色為難也…蓋孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容；故事親之際，惟色為難耳。”（朱熹．論語集注）
第二種解釋比較貼切。
弟子：即“弟子，入則孝”章中的“弟子”（學而1.6），指為人子或弟者。
先生：“先生，父兄也。”（朱熹．論語集注）這裏指父，兄。
饌：食用。
曾：副詞，就，難道。
對讀
“子孫為老人的冠冕。父親是兒女的榮耀。”（箴言17:6）
“生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父，毫無喜樂。喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。”（箴言17:21-25）
解析
為父母做一些事情還是比較容易的，而毫無怨言乃至心存喜悅地去做是比較難的。內心的情感一定會在表情上體現出來，所以說色難。論語讓人去體會，聖經中則將這一點明確指出來。
“你要保守你心，勝過保守一切［或作你要切切保守你心］因為一生的果效，是由心發出。”（箴言4:23）
養身為下，養心為上。真正的孝子，會從身體到心靈都能夠讓父母安舒。而心靈的真正安舒，就是讓他們來到神的面前，除去一生的罪，享受永恆之樂。世上許多人為父母身體健康考慮得多，而為他們永恆的福樂思想得少。這樣做是因小失大，得不償失。
而基督徒子弟，若不順從父母，接受基督，而甘心成為浪子，揮霍錢財，荒廢時日。那就真的令父親愁煩，使母親憂苦了。先知以利的兩個兒子何弗尼與非尼哈就是這樣的反例。他們貪吃貪喝，縱情聲色，令以利愁苦，最後被神所擊殺，二人一同赴死。撒母耳的兩個兒子也相差無幾：
“撒母耳年紀老邁，就立他兒子做以色列的士師。長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。”（撒母耳記上8:1-3）
最後，神廢棄了他們，而立掃羅為王。士師時代一去不返。新約路加福音15:11-32中的小兒子是典型的浪子，不過，他最後還是回頭了，回到了父親的懷抱。（下期續）
