治家之本
進到基督徒的家裏，常見牆壁上當眼處，懸挂“基督是我家之主”的鏡框或藝術點綴。當然，這是美好的見證，說明這家的信仰和理想，也常能流露這樣生活的香氣。
聖經說到人類的始祖犯了罪，被逐出樂園，跟着來的，是“第一家庭”出了問題，哥哥殺了弟弟（創世記第四章）。這是罪在人心裏，產生了苦果。
英國皇室家庭 John Wonnacott 繪，2000年
一直到現在，家庭問題，常成為問題的根本。當然，破壞家庭，也是撒但魔鬼的戰略重點。即連所謂基督教國家，也不能免。且不說寡民小國，就美國和英國而論，其“第一家庭”也是問題第一，足為不良的表率。
至於中國呢﹖本世紀初的反基督教運動同時，也掀起反孝道，反倫理運動，結果造成空前的社會混亂。
記得，在好多年前，曾讀過一篇文章。作者說，他不認為“齊家”跟“治國，平天下”有甚麼必然的關係。誰都知道，國與天下的情形怎樣了。恐怕那是最能迎合當政者的作品。
幾年前，美國的球星辛普生（O.J. Simpson），涉及其離婚妻子的雙屍命案。不論庭審結論未定，都不難判定不健全的家庭關係，總不會產生快樂結果。不過，這僅是有名的人物，戲劇化的行動，才引起這麼多的注意。
在加利福尼亞州北部，有個父親，在孩子們眼前動手，殺死他們的母親﹔其中一名孩子，動手把父親擊倒，終於致死。顯然的，這都是家庭問題溢於牆外。
現在，一般社會學家，心理學家，都已有更深的覺悟和認知，看得出許多社會問題，盤根錯節，根源都在於家庭的不健全。於是，家庭的行情再看高，政客們喊﹕“Family Value!”人到底是要有根的。
宋朝大儒朱熹，着實有些見地，他規定把大學列為四書之首，開宗明義第一章說得不錯﹕
古之欲明明德於天下者，先治其國﹔欲治其國者先齊其家﹔欲齊其家者，先修其身﹔欲修其身者，先正其心﹔欲正其心者，先誠其意﹔欲誠其意者，先致其知﹔致知在格物。
這是說，要摒除物欲，必須先具有真理知識，而能誠意，正心，而後才可以齊家，治國，平天下。只是人總是難以求得真理知識，也就不能正心，也就無從達到這個崇高而不可及的理想了。
我們不能看其中某一理想為好，從中截取。正像我們不能只欣賞花好花香，就截取花朵，以為我得之矣。無本之花耐不多久，就必敗落，更莫想其能結果綿延了。必須從根本開始。
這是個根本的難題。我們都作不到。
要根本改變，必須有新生命，這就惟有靠為我們的罪被釘死在十字架上的主耶穌基督。祂本是神的兒子，為代替我們的罪受死，流出寶血救贖我們，潔淨我們﹔祂又復活升到天上，賜下聖靈住在我們心裏，使信祂的人得新生命﹕“基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基”（以弗所書3:17）。
這樣，完全是另一回事了，是展開新的一頁。
古語說﹕“明者不能自見其睫，勇士不能自舉其身。”這從聖靈而來的新生命，有從上面來的力量，在人看來，彷彿使你每天經歷“自舉其身”的生活，作超然的事。
現在，就禱告，求主耶穌進入你心中作主，使你過愛的生活，由愛的家庭開始。
想到家的問題，不是只想到自己的家，是想到許多個屋頂下面的家的情況。中文“家”字的形象表示，屋頂下有“豕”（豬，表財富），也像豬一般生活，不會抬頭仰望天，沒有生之目標。願我們都有基督作一家之主，使人人進入天父家中。
