點點心靈 ✐2021-09-01

我們來談天(二十)

天家樂

余仙

 

又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的,大聲喊着說:“伸出你的鐮刀來收割!因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。”(啟示錄14:15)


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  聖經中有不少關於農事的比喻。當然,我們都知道,經過辛勞的種作,收藏是最喜樂的時候。主耶穌自己說:

“那撒好種的就是人子;田地就是世界;好種就是天國之子;稗子就是那惡者之子;撒稗子的仇敵就是魔鬼…收割的人就是天使。將稗子薅出來,用火焚燒;世界的末了也要如此。人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作惡的,從祂國裏挑出來,丟在火爐裏;在那裏必要哀哭切齒了。那時,義人在他們父的國裏,要發出光來,像太陽一樣。有耳可聽的,就應當聽!”(馬太福音13:37-43)

  當然,從撒種到收割,有相當長的時間。“弟兄們哪!你們要忍耐,直到主來。看哪!農夫忍耐等候地裏寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。”(雅各書5:7,8)
  有一首聖詩,韻調歡快,適於唱出這樣的盼望:

流淚仍要出去 為主撒下種子
忍受憂勞損失 心靈常悲泣
等哀哭過去時 救主親自迎迓
我們必要歡樂 禾捆收回家

禾捆收回家 禾捆收回家
我們必要歡樂 禾捆收回家

  宇宙間最大救恩喜劇的完成,是神家的“大團圓”。救主耶穌基督,“因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫祂因着神的恩,為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬,為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裏去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。”(希伯來書2:9,10)結局是同享永遠的榮耀。基督徒所盼望的,不是死後受審判,是見慈愛的天父。
  論到聖徒永遠的家,是天上的新耶路撒冷—無須看地圖,因為是在天上。“新耶路撒冷”只是藉以表明,主耶穌為大衛的子孫,繼承應許的寶座,統治的中心,並非地理名詞。地上的耶路撒冷,成為兩個見證人被殺的大城—“這城按着靈意叫所多瑪,又叫埃及,就是他們的主釘十字架之處。”(啟示錄11:8)
  啟示錄敘述,“天使用葦子量那城,共有四千里,長寬高都是一樣。”(啟示錄21:16)其里度原文為12,000 stadia,約合二千四百平方公里,面積為五百七十六萬平方公里,為中國面積一半多,比以色列大了許多;又同高度,體積似是一個小行星,卻又不是星球的近圓形。所以這只能是靈意表示完全。不過,這只是說,我們應該分別清楚,可不必擔心迷路;因為主自己接我們到那裏去。對於信的人,這一切都是那麼確定的,所以聖經沒有多加描述。
  我們在地上旅行,要預備可靠的地圖,現在更有GPS,更為精確的引導;但往天上的道路,不是“地”圖所有的。有人憑虛空的妄言,敬虔的謊話,只是高抬自己,陷人入謬誤。有人說,他多次往返天堂,或每周都作天堂之旅,似是太駭人聽聞!雖其不要求旅費,或住宿高級旅店,但至少總是無謂的麻煩。使徒保羅並未誇口他是三層天的常客,而且是十四年後才告訴信徒(哥林多後書12:1-7)。他“必說實話”,卻不敢自高,又怕別人高看他。是何等的心志,他又給教會何等的造就。那自詡天堂常客的人,豈會有更美好的事工?
  聖徒啊!要知道你自己的家在哪裏,不用聽別人虛空的妄言。聖經就我們所能了解的,已經給我們足夠的敘述。就像在地上的家,有多少人清楚你住宅的設計建構?要緊的是你有鑰匙可以進出,即使只是鐵鑰匙也好,要在能開那精金和寶石的建築,而且你有不朽壞的永遠生命,可以享受天父家中永遠的榮耀。

  說到了解天家的難處,是在於人常作不正確的臆想,描述,用地上的語言,談天上的事,基本上是不可能的,陷於強不知以為知,當然是錯誤;如果用在屬靈的事上,就更不安全了。
  那麼如何是安全的辦法呢?是試用反襯的方法— 說天家沒有甚麼。

天家沒有聖殿

  年老的使徒約翰,靈進入天上的耶路撒冷,“我未見城內有殿。因主神全能者和羔羊為城的殿。”(啟示錄21:22)不曾為華美眩目的建築吸引,首先想到的是敬拜。卻發現“此處無聖殿”;敬拜的中心從殿的宗教,進到書的宗教,再升到靈的宗教(約翰福音4:24)。這樣,就永遠徹底消除宗派。

天家沒有時鐘

  永恆是超越時間觀念的。摩西和以利亞見面交談,像是平輩,雖然年代差了許多。瑪土撒拉變得更老過亞當嗎?天上可沒有時間講這些。世界的終了,神的使者宣告:“不再有時日了!”(啟示錄10:6)設立時間的目的,是為了預備莊稼成熟。進入永遠的天家,就沒有日月(啟示錄21:23)。

天家沒有性別

  撒都該人問難耶穌,或許以為是杜撰一個罕見的例子。一個婦人丈夫死了,相續嫁了七兄弟(馬太福音22:23-32)。如果是在今天,“明星”先驅婚姻模式,比那婦人可普遍了,可以舉名為證。復活進入天家的人,照耶穌所說的,沒有性別和婚嫁,像天使一樣。所以沒有感情煩惱。

天家沒有冰箱

  地上的物質,都得考慮到如何可以保存,耐久;否則會朽壞,不能達到原來的目的。現代人普遍使用冰箱,就是這種觀念的明證。永恆沒有朽壞。“這必朽壞的,既變成不朽壞的;這必死的,既變成不死的;那時,經上所記:‘死被得勝吞滅’的話,就應驗了。”(哥林多前書15:54)萬物既脫離敗壞的轄制(羅馬書8:21),自然再沒有使用冰箱“防腐”的必要;連這種想法都沒有,因為無腐可防。

天家沒有貪欲

  所羅門的時代,據說“銀子算不得甚麼”,可見其富庶無比。天家根本就沒提到銀子;不錯,說到過金子,其用途是鋪地,只有超級精金才可以入選,標準是“好像明透的玻璃”;城牆是碧玉,城是精金,寶石根基(啟示錄21:18-21)。可是沒有警察看守,更不需要照相認人的設備,因為遍地精金無人取,沒有貪欲存在,絕對安全。

天家沒有黑暗

  創造之初,神說:“要有光!就有了光”(創世記1:1-3)。那是還沒有晝夜存在之前的光暗分開,是現在難以想像的情境和理境。今世界過去,也是如此。(啟示錄21:23-25,22:5)穿窬之輩,想找月黑風高之夜,必須徹底失望。因為“神就是光,在祂毫無黑暗”(約翰壹書1:5);因為永生的神“眾光之父”,“在祂並沒有改變,也沒有轉動的影兒。”(雅各書1:17)當然,那裏的人都沒有影子。作為“光明之子”,是絕對適居的理想環境。恐懼,未知的焦慮,所有的不快感,都消失不見;也無以存在,無以進入想像和認知的界域。

天家沒有痛苦

  世界上的事物,是相對的。人因為在痛苦中,才以尋求相對的快樂,感到滿足。到了天家,“神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀,哭號,疼痛,因為以前的事都過去了。”(啟示錄21:3,4)

天家沒有罪惡

  完全聖潔,慈愛,信實,公義的神,一切罪惡不能與祂並容(啟示錄21:8,22:15)。神“眼目清潔,不看邪僻,不看奸惡”(哈巴谷書1:13)。所以天家不能容許罪惡。
  今天在地上,不少地方在提倡“寬容”,不寬容成為大惡。天家是最不能寬容罪惡的環境,正如清潔城市不寬容垃圾一樣。那裏的新品質的“玻璃精金”,該不是為陳設豪華美觀,是保持清潔的超高級辦法。
  地上沒有完美的事。不期望地上生活的完美,反而更減少痛苦。“花未全開月未圓”(龔定盦句),豈不正表示這種無可奈何嗎?從聖經記述天家所沒有的這些負性事物,誰都不會感覺缺少,而且恰能構成快樂的圓滿。

  地上的耶路撒冷沒有河;天家有湧流不息的生命活水;有生命樹,結的果子不需要日曬光合而成熟。這些只是需要形成新觀念的始例。
  在地上,孩子們讀書,要先了解語文字詞的定義,才可以有效交通,學習。
  在天家裏,神首先會賜給祂的孩子們各人一本新字典:“那時,我必使萬民用清潔的言語,好求告我耶和華的名,同心合意地事奉我。”(西番亞書3:9)當然,“字典”不是印版的書—語文形成觀念,所有負性的語詞,都被清除,不復存在於神子民中間,才可以事奉神,才可以同心合意。或許這就是使徒保羅被提到三層天,在“樂園裏,聽見隱秘的言語,是人不可說的”(哥林多後書12:2-4)。我們無法知道,也不能完全;但應該靠聖靈學習,使言語清潔,心思意念清潔,更能表達天家的生命,不僅過在地如天的生活,也是作天國的見證。阿們。(全文完)

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