蝸廬

凌風

　　記得，小時候在家中的一間房裏，看見一塊小橫匾，上面刻着“蝸廬”兩字。還記得字是綠色。至今在記憶中還很鮮麗。兩邊的對聯分別是：“有容乃大；隨遇而安。”只是未曾尋索出自哪位先人的手筆。
　　時間過了許多年。廬已為墟，那些字更不知哪裏去了。可不知怎地，這幾個字卻浮現在記憶裏。想到如果照原來的聯語。自然是：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無慾則剛”。對仗較為工整，氣魄也更為恢宏。不過，那可不是說小人小物—蝸牛是小物，蝸廬是小人所居。蝸牛並不是牛；莫道飛黃騰踏，還輕易使它粉身碎骨，就是連孩子的小腳，也足以把它碾成齏粉！談蝸廬，不是真箇多大；更不能扯得上剛；隨遇而安，才是適分合身。
　　這樣說來，蝸牛這位一生旅行者，到哪裏都把房子馱在背上，夠辛苦。不過，儘有安之若素者。又得說到美國人。幾年前，新聞報道：有一位百歲老人，過去兩年，一直住在旅行車裏，遊歷全國。車內裝設豪華，無不俱備；可以離家仍然在家，自得其樂。也有另類無家人，全部家當在一個手推市場購物車裏；或睡在一具大紙箱裏面，閒適安然，真似蝸居。這也是生活。至於他們生活的目標，就難說了。

Photo by SİNAN ÖNDER

　　很多年前，有一位偉大的旅行家—使徒保羅。他旅行的條件遠說不上舒適；不僅旅行方式原始，徒步跋涉，或乘小帆船越洋；有一段時間還身上戴着鎖鏈！還儘跑啥勁呢？因為他“沒有違背那從天上來的異象”（使徒行傳26:19）。
　　使徒在寫給哥林多教會的書信中，這樣敘述：“直到如今，我們還是又飢，又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處…直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。”（哥林多前書4:11-13）
　　當然，使徒沒法想像現代人的旅行享受，他可知道另一類的蝸牛式的旅行，就是軍旅生活。

我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服—倘若穿上，被遇見的時候，就不至於赤身了…好叫這必死的被生命吞滅了。（哥林多後書5:1-4）

　　保羅未身歷軍伍，但從事織帳篷的工作，知道帳篷的應用方式。每到宿營地，拆卸營帳，直到征戰任務完成，移入永久的房屋居住。這也像是亞伯拉罕，以撒，雅各，“因着信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚…等候那座有根基的城，就是神所經營，所建造的。”（希伯來書11:8-10）
　　又如身上衣服舊了，褪下，穿上不再毀壞的新衣服，光明潔白，預備迎見我們所信，所愛，所事奉的救主。
　　基督徒的生命觀，既不以死為寂滅，“人死如燈滅”，死了，也不是甚麼輪迴再世，像廢物再用（re-circulate）；而是從暫時進入永恆—“這必朽壞的，既變成不朽壞的；這必死的，既變成不死的；那時經上所記‘死被得勝吞滅’的話就應驗了。”（哥林多前書15:54）
　　人死時，墳墓張開巨口，死亡把人吞滅（詩篇69:15）。但對於信主的人，是進入榮美的境界，從短暫進入永恆，是被生命吞沒，仿佛永遠浸沐在生命中。這永遠的生命，不再以死亡為終結，是永恆的真生命。
　　基督徒的人生，在地上生活的年日，不論怎樣的遭際，不問受人如何對待，都可以隨遇而安；不管旅程如何艱辛，漫長，總歸要在天家安息，承受永遠的基業。時時仰望烏雲上面的家鄉，和天父慈愛的笑容，是我們的力量。
　　蝸牛，這終生的旅者，雖只是小小的蝸，只要兩角沒有蠻觸之爭，恆毅如牛，仍然不失其可敬；蝸居不必大，也不可能大，但可以容得天下。“保羅在自己所租的房子裏，住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待；放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。”（使徒行傳28:31）這正是“有容乃大，隨遇而安”的蝸牛人生，經過的道路，總在身後留下光明的痕跡。阿們。

插圖：

1. “Shallow Focus Photography of Brown and White Snail on Moss” by SİNAN ÖNDER (pexels.com, accessed 2/2024)