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知足者,長樂也!

陸國城

 

  貧窮者與富貴者之間,有着一條人們無法跨越的鴻溝,因為富者越富,窮者在低生活的生命線上掙扎,這是世界性的社會發展的現實,世上少數富人控制着世界上全部的財產與資源,因而社會上一種自然的“仇富”心理,油然而生,與富人的對立是客觀的現實存在。

  但是,富人與窮人的地位也不是一成不變的,隨着經濟不斷發展,各種新情況,新形勢的突發性,往往窮人也會一夜變富,成為暴發戶,或者巧遇機遇,事業發展迅速,成為新的富翁,而原來的富人,一夜破產,也比比皆是,例如:股市,經濟危機,經營不善,戰爭,以及自然災害等等。

  在社會上,人與人是平等的,和諧的,造成貧富的對立,完全是個人的品格修養,思維意識的狹隘性形成,沒有認識到貧富僅僅是一種財產,金錢的差異,絕不是人與人之間的差異,聖經創世記中,記載着神造人有男有女,但不造富人,窮人。所以我們在世界上不論貧富差距,不論貧富對立,而人人都是統一有的“人性”,如何做到貧富之間從對立而轉變為統一呢?

  我們看到論語中說:“貧而無諂,富而無驕”這是甚麼意思呢?這就是說“人窮志不窮”。不能因為貧窮,把自己做人的品格都放棄,用卑賤的態度向人討好,諂媚富人,忍氣吞聲,為了討好別人,獲取利益,故意向人施放笑容,脅肩諂笑,更有甚者,卑躬屈膝,為了討好別人,諂媚阿諛,其態令人齒冷。

  富而無驕,是做人的一種高貴品質,“無驕”並不是純指富人,窮人也必須有“無驕”的高風亮節。但富人能有多少富而不驕?絕大多數的富人,有了財富花天酒地,揮金如土,金屋藏嬌,出門保鏢站立左右,進屋四肢不勤,真正做到富而不露,富而無驕者何其難矣!

  無諂,無驕,並非貧富人的專利,而是一種人生的高貴品德,如果一個人貧賤而不向富人諂媚,一個富人,盡有萬貫家財,卻對人彬彬有禮,不傲氣凌人,這是多麼高的境界。我們如果能做到“貧而樂,富而好禮者也”,貪富之對立迎刃而解,人與人之間就會建立一種和平,和睦,和諧的良好局面,一個人安於貧窮,不諂媚於富人,其內心有一種對生活的歡樂,知足於眼前的境況,他不因生活的貧困而憂慮,不因富貴而驕奢,保持着人生平安,喜樂,滿足的慾望,貧富之際的對立,傾刻化為統一,不是靠金錢,地位,財富,而是依賴於人“貧而樂”之“心靈”。知足者,長樂也!

  心靈是甚麼?心靈乃指內心的思想意志,情感是非之心,人的心靈支配着人的思維與行為,心靈如何,影響人的一生如何。心靈是與他的行為並行的,心靈因着行為才得成就,貧富之差是客觀事實,如果抱着單純物質享受的目標,在當前物質極大豐富多采的社會,對自己生活越來越不滿意的支配下,產生貧富的對立是一個原因,但也應看到富人的炫耀與揮霍,也是刺激貧富對立的因素。無可置疑,富人所以富,除一部分暴發戶之外,他們個人的艱苦奮鬥,努力拼搏,從無至有,也是經過非常人的一番艱難的途徑而逐步致富,我們應當理解富人的創業艱辛,不能對富人抱着一種對立的情緒,聖經中說:“順着情慾撒種的,必從情慾收敗壞,順着聖靈撒種的,必從聖靈收永生”(加拉太書6:8),富人也必須抱着“富而好禮者也”的境界,其財富取之於民,也用之於民,神教誨我們一句真言:“施比受更為有福”(使徒行傳20:35)。

  甚麼謂施?施—就是施捨,施行,施展,施放,給予。我們幫助弱者解決他們生命中的生活需求,這是富人,窮人最高的精神境界,也是我們每個人的本分,我們在世上的一切財富,都是神的恩典與賞賜,我們從神白白的得來,為世人白白的捨去。“囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財,只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神,又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人”(提摩太前書6:17-18)。上帝的話,是如此深刻地道出人應當如何作為,我們應滿足一切,知足者,長樂也!

  作為基督徒,在神的國度裏,沒有貴賤,貧富,高低之區別,所羅門王在傳道書中開宗明義:“虛空的虛空,凡事都是虛空”。他說:“我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功,誰知都是虛空”(傳道書2:11)。我們為何為貧富的差異而耿耿於懷呢?傳道書第五章10節中又說:“貪愛銀子的,不因得銀子知足,貪愛豐富的,也不因得利益知足,這也是虛空"。我們明白這條真理,世界上無所謂貧窮與富貴,只要知足者勵長樂也!

“他不知道將來的事,因為將來如何,誰能告訴他呢?無人有權力掌管生命,將生命留住,也無人有權力掌管死期。"(傳道書8:7-8)

不論貧富,知足者,長樂也!

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