也無風雨也無晴
定風波 蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑湮雨任平生。
料峭春寒吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
東坡在這闕詞後，還有小序數言：“三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。”
先不說東坡公這闕詞作的文學價值，關於“定風波”詞作的緣起有兩種不同的說法；之一為東坡公的淡定說，即言蘇軾一生時乖命蹇，他因烏台詩案，被貶居黃州（今日湖北黃岡縣），已困居兩年，他在此處還寫下了著名的“寒食帖”，書法與詩作，均臻上乘。但其生活卻貧困不堪，但他仍能安適且樂觀，艱難的生活，反而愈將其人格洗煉得更為曠達與超脫，在逆境中能處變不驚，如光風霽月，安閒與恬淡，在“定風波”詞作中，由毫端泰然釋出。
之二認為蘇氏其實將吃苦當吃補，故做安閒狀，其實心中有一肚子怨氣與苦水，“定風波”詞作，只是“無可奈何花落去”之無奈表達而已。
以上之不同看法，雖言人人殊，但對一位文人，特別是蘇軾這樣一位世界級的大文學家與大詩人來說，經過苦難的淬礪，正所謂文窮而後工，故“定風波”詞作藝術含金量之高，已超越蘇氏其他詩詞之意境，則是可以斷言的。
關於東坡這闕“定風波”的望文釋義，以及坡公謪居窮困潦倒的歷史掌故之多，不可勝數，筆者便不提了。
“歸去，也無風雨也無晴。”按現代的流行語，即所謂的“淡定”，坡公在他人生的諸多遭遇中能凝聚內殮，其淡定的功夫，已達臻爐火純青之境，“定風波”一詞，平定了他生平中的一切風波。
坡公的“也無風雨也無晴”或可以氣象報導中的“晴時多雲偶陣雨”的多元天氣表達，在歷經風雨及冰雪之種種摧折，襲擊之餘，已成為一棵卓然獨立的勁松，能修養出“糜鹿興於左而目不瞬，泰山崩於前而色不變”之安定功夫。至於坡公是否具備了儒家“定，靜，安，慮，得”的心法（大學），則不知，但卻應潛修了道家的“寵辱不驚”（道德經第十三章）氣定神閒，則是可以肯定的。
所謂的“文窮而後工”，應非僅逞現在他詩文篇章與文句表相上，坡公可為諸朝歷代之最傑出文學大家，其心性之高超，文氣之豪邁，堪與晉朝田園大詩人陶潛並列，應無人曰不宜。
