談天說地 ✐2023-06-15

賣戈求榮

于中旻

 

美國第三十任總統庫利治(Calvin Coolidge, 1872-1933)說:“美國的主業是商業。”(The chief business of the American people is business.
  作生意是正經事。只要誠實無欺,三百六十行買賣可作,可以以有易無,可以養家糊口。但他要作第三百六十一行,賣武器!—也罷,現在歲月不太平,有武器可以防身,可以護院,自衛,也還說得過去。


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  不過,有人是想藉此弄大錢,並結盟,稱霸,哪就是另一回事了。
  天下本無事。鄰舍有兩兄弟。此君去見其中一個,對他說:“你這尊居風水不好,得防備惡鄰沖煞。這樣吧!我愛你,我們來結盟,我有好武器—你該裝備起來,一槍能當百萬師。”
  武器賣了好價錢,然後勸他多練習。又來說:“我得到消息,你處境危險了!令兄居心不良,陰謀害你奪產。最好方法,是進行正當防衛,作預防性攻擊。我保證支持你,給予你優惠價格,甚至可以買一送一!”
  囤積武器既多起來,就會擦槍走火,也不妨製造理由使用。當然他可以幫忙。如此,消滅了兄弟,脣亡齒寒,還是得仰賴他垂憐保護。
  製造販賣武器的人,買主還得靠他維修,成為積財超越積善,賣戈利逾賣國;“擾亂之子”散播麻煩,還可以站在高處,唱高調,“民主”,“人權”,“自由”,成為牟利脫口秀,害人反得人稱讚!名之為“賣戈求榮”!
  賣戈是外銷,求榮是內銷。
  於是,國際的軍事合作—我出武器;你出人命。另加義務協助:你失去肢體;我為你鼓掌。
  國內實行自由經濟政策—我不管你如何死;你不管我如何活。
  這可不是空口應許,可認真實踐;不像從前的戰爭,打得幾乎國家分裂,人民瘋狂,留下公墓豐碑,作為羞恥的紀錄。聰明的“代理人戰爭”,看不見自己人傷亡,可以看見經濟繁榮—至少有些人繁榮。
  可是“自由經濟”原則,夜晚自由睡在街頭,也可睡在公路橋洞;如果有誰以為不雅,你何不自由參加?政客富豪,可以自由擁有大酒店,度假別墅,能夠自由免稅,食住自由選擇。活下去,並不怎麼艱難。
  推行如此基本政策,人類前途如何?天知道!

不過,如果比較起來,“賣國”雖惡,還算仁慈,可以有利外國,到底也是人類;“賣戈”則不同,毀滅別人,無人受益,可能毒武貽害後代。罪過!
  無論人如何毀滅別人,透過人造的烏煙瘴氣,仍然可以看見光明的前景—

末後的日子,耶和華殿的山必堅立
 超乎諸山,高舉過於萬嶺,
萬民都要流歸這山。
必有許多國的民前往,說:
“來吧!我們登耶和華的山,奔雅各神的殿;
主必將祂的道教訓我們,我們也要行祂的路。
因為訓誨必出於錫安,
 耶和華的言語必出於耶路撒冷。”
祂必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。
他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀;
這國不舉刀攻擊那國,
 他們也不再學習戰事。(以賽亞書2:2-4)

先知以賽亞預言和平的景象。在末後的日子,戰亂止息,主的國度臨到。
  侵略的果實,並不甘美,更不能使人滿足。但在臨生命盡頭之先,還有回頭的機會:

  正確的方向—“登耶和華的山,奔雅各神的殿”。是要改變信仰,離棄自我中心打圈子,不要作浪子,以吃豆莢豬食果腹(路加福音15:18);從背向神回轉,走歸家道路,面向父神。
  屬靈的教導—接受主的道和訓誨。要真實相信復活的主,稱義並結出聖靈的果子。不僅當眾表演,把手放在聖經上宣誓;要遵守主的吩咐,是把聖經放在手上,實在作出來。(馬太福音28:18-20)
  和平的政策—不要擴展軍工企業,要鎔劍鑄犁,化矛為鐮;不僅生產糧食自足,還要放棄殺人流血;更在人的心裏,播散和平的種子:“不再學習戰事”,不限於消除軍事教育,是不再傳揚仇恨教育。聖經說:“公義使邦國高舉;罪惡是人民的羞辱。”(箴言14:34)
  侵略擴張的國家主義,殺害同樣有神形像的兄弟,是罪惡,是羞辱!
  預言的完全實現,有待“和平的君”耶穌基督再臨,施行公義的統治,天國臨到地上。但基督徒有責任為主發光見證,從一小光點,擴大,直到公義的太陽出現。

耶和華啊!
我們在你行審判的路上等候你。
我們心裏所羨慕的是你的名,
就是你那可記念的名。
夜間我心中羨慕你。
我裏面的靈切切尋求你,
因為你在世上行審判的時候,
地上的居民就學習公義。(以賽亞書26:8,9)

(同載於聖經網 aboutbible.net 之“天上人間”)

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