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明路與開路

史述

 

  人類生而有交通的傾向。有話說:“路是人走出來的。”本來沒有路的大地,給人的腳踏出路來,當然要很多的人,也加上獸蹄和車轍。熙熙攘攘的人,離家踏上不可知,從前還常有危險的路,起初是為了狩獵,取得食物,後來是為了商貿利潤。古代最艱危漫長的路,是從西漢的都城長安,橫越中亞,由陸路經西域達到歐洲的路。
  兩千多年前,漢代的外交家,探險家,旅行家張騫(公元前164-114)忠勇兼備,奉漢武帝之命,兩度持節出使,開發西域;曾經遭匈奴禁阻扣押十餘年,歷盡艱險,終於完成使命歸國。
  遠在張騫以前,這條路上,已經有商貿往來,主要是賴駱駝運載。張騫把西域產物帶回中國,其中有葡萄和苜蓿,並大宛的優種汗血馬。西域路上的駝鈴,伴隨着中西交通,來到中原的農產品,冠以“胡”字,以別於原產,如:胡桃,胡蘿蔔,胡椒,胡豆,胡瓜等;較晚的為番茄,番石榴;後來從海上來的,洋蔥,洋煙,洋火等。
  西方從中國買進甚麼呢?古時的中國,是世界文明的主要發源地,有很多進步的器物;但最為西方豔羨的,是神秘的蠶絲及其製品。
  蠶絲是中國原產。史載:“黃帝居於軒轅之丘,而娶於西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。”(史記.五帝本紀)考古學家在出土的文物中,發現的蠶繭和絲織品,可以斷定絲綢在中國存在使用,確有五千年以上。
  絲綢初始用為祭祀,後來為王公后妃階級使用;然後成為普及的經濟作物。不過,平民穿絲綢,仍然表示尊貴。孟子說:“養生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者,可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者,可以食肉矣。”(孟子.梁惠王上)可見絲帛仍然是受尊敬的老年人衣着。到了漢代,行重農輕商政策,有一度甚至規定,商人不准衣絲乘車。即至後來,習慣是稱隨身物件有貴重細軟—貴重者是金玉珍寶,細軟自然是絹絲綢緞錦繡。


張騫出使西域

  “絲路”(The Silk Road)一詞,是一位德國人於1877年開始使用的。是指貫通歐亞的北部傳統商路,與南方的茶馬古道對稱。東起長安,經關中平原,河西走廊,塔里木盆地,到達波斯,並聯結地中海各國。由這條路西運的貨物中,當然不限於蠶絲,只是以絲綢製品最為有名,包括南,北,中三條路線。實際上,我們不能移想為今天那樣的一條通衢大道,而只是一個穿越山川沙漠,並且沒有標識的路網,走向一個方向;在其是迷路,是各人自己的事,並非不常見。有人更恐怖的形容,是以白骨為志。
  三國演義的赤壁之戰,描述未免誇張,但可見水師已經形成戰鬥群。晉代就遠航到達臺灣。宋朝的抗金戰爭,已有相當規模的水戰。南宋的皇帝,曾經在海上御駕逃難,其龍運也在海上結束。
  不過,宋朝的人民,已經開發海上絲綢之路的東西貿易,經南洋諸島越印度洋,或經非洲航路。其主要商品,不僅有絲綢,還有大批瓷器;以至中國與瓷器成為同字異義。近來打撈其的沉船,其中的商品,最多的是瓷器—西方人青睞的另一項中國產品。
  這樣,我們或者可以推斷,起自長安的西北絲路,經由川滇的西南茶道,發於泉粵的東南海航,似乎是預設的,不同地區的三條貿易路線,把是中國古老的特產:絲,茶,瓷,的珍奇,隨着駝鈴,馬鑾,風帆,並非物質文明,一同運載到遠方;遠方的奇珍異寶,動植物的稀有品種,也進入中國,從古至今,自然進行不輟。

  如今,成吉思汗的戰馬嘶鳴,帖木兒的強弓硬弩,早已過去。代替的絲路上的綠樹,沙漠之舟的駝群,飛馳在鐵軌上的火車,洋溢着進步和平的景象。人民已經忘卻跋涉原野的辛勞,享受着現代的交通。簡單的牧民們,寧肯把槍矛打成鐮刀,婦女們在製作蠶絲,代替縫製征衣。

大道之行也天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,
不獨子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜,寡,孤,
獨,廢,疾者,皆有所養;男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,
不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,
盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。(禮記.禮運.大同篇)

  現代當政者公佈的方策,是達至“小康”—中國特色的社會主義理政方針,也就是儒家社會主義。其最高理想是大同。因此,一帶一路理想的達成,就是物盡其用,貨暢其流。這解決了兩個問題:資源方面,貨不棄於地,不藏於己;勞動方面,就業力不為己,就是為公眾而勞動。如此,就根本消除了階級鬥爭。人民不分男女老幼,以至疾患退休人士,得到了充分照顧,民生樂利。管理這樣的社會,選賢與能,不是投票政治,而是聖人智者政治;選拔推舉,要“內舉不避親,外舉不避仇”,不是靠宣傳稗販的手段,連賣膏藥都危險,有效的政府,也加以禁止,惟有品德和才幹的人,才可以登上政壇。而在人與人之間,國與國之際,必須能夠以誠信相待,絕不爾詐我虞;和平相處,絕不互相攻伐—講信修睦,才可達到大同的理想。
  如此的理想社會,似是海市蜃樓,太美好了。惟有藉和平的君王基督耶穌,才可達至:

慈愛和誠實,彼此相遇;
公義和平安,彼此相親。
誠實從地而生,公義從天而現。
耶和華必將好處賜給我們;
 我們的地也要多出土產。
公義要行在祂面前,叫祂的腳蹤成為可走的路。(詩篇85:10-13)

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