賣戈求榮

于中旻

美國第三十任總統庫利治（Calvin Coolidge, 1872-1933）說：“美國的主業是商業。”（The chief business of the American people is business.）
　　作生意是正經事。只要誠實無欺，三百六十行買賣可作，可以以有易無，可以養家糊口。但他要作第三百六十一行，賣武器！—也罷，現在歲月不太平，有武器可以防身，可以護院，自衛，也還說得過去。

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　　不過，有人是想藉此弄大錢，並結盟，稱霸，哪就是另一回事了。
　　天下本無事。鄰舍有兩兄弟。此君去見其中一個，對他說：“你這尊居風水不好，得防備惡鄰沖煞。這樣吧！我愛你，我們來結盟，我有好武器—你該裝備起來，一槍能當百萬師。”
　　武器賣了好價錢，然後勸他多練習。又來說：“我得到消息，你處境危險了！令兄居心不良，陰謀害你奪產。最好方法，是進行正當防衛，作預防性攻擊。我保證支持你，給予你優惠價格，甚至可以買一送一！”
　　囤積武器既多起來，就會擦槍走火，也不妨製造理由使用。當然他可以幫忙。如此，消滅了兄弟，脣亡齒寒，還是得仰賴他垂憐保護。
　　製造販賣武器的人，買主還得靠他維修，成為積財超越積善，賣戈利逾賣國；“擾亂之子”散播麻煩，還可以站在高處，唱高調，“民主”，“人權”，“自由”，成為牟利脫口秀，害人反得人稱讚！名之為“賣戈求榮”！
　　賣戈是外銷，求榮是內銷。
　　於是，國際的軍事合作—我出武器；你出人命。另加義務協助：你失去肢體；我為你鼓掌。
　　國內實行自由經濟政策—我不管你如何死；你不管我如何活。
　　這可不是空口應許，可認真實踐；不像從前的戰爭，打得幾乎國家分裂，人民瘋狂，留下公墓豐碑，作為羞恥的紀錄。聰明的“代理人戰爭”，看不見自己人傷亡，可以看見經濟繁榮—至少有些人繁榮。
　　可是“自由經濟”原則，夜晚自由睡在街頭，也可睡在公路橋洞；如果有誰以為不雅，你何不自由參加？政客富豪，可以自由擁有大酒店，度假別墅，能夠自由免稅，食住自由選擇。活下去，並不怎麼艱難。
　　推行如此基本政策，人類前途如何？天知道！

不過，如果比較起來，“賣國”雖惡，還算仁慈，可以有利外國，到底也是人類；“賣戈”則不同，毀滅別人，無人受益，可能毒武貽害後代。罪過！
　　無論人如何毀滅別人，透過人造的烏煙瘴氣，仍然可以看見光明的前景—

末後的日子，耶和華殿的山必堅立
　超乎諸山，高舉過於萬嶺，
萬民都要流歸這山。
必有許多國的民前往，說：
“來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；
主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。
因為訓誨必出於錫安，
　耶和華的言語必出於耶路撒冷。”
祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。
他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；
這國不舉刀攻擊那國，
　他們也不再學習戰事。（以賽亞書2:2-4）

先知以賽亞預言和平的景象。在末後的日子，戰亂止息，主的國度臨到。
　　侵略的果實，並不甘美，更不能使人滿足。但在臨生命盡頭之先，還有回頭的機會：

　　正確的方向—“登耶和華的山，奔雅各神的殿”。是要改變信仰，離棄自我中心打圈子，不要作浪子，以吃豆莢豬食果腹（路加福音15:18）；從背向神回轉，走歸家道路，面向父神。
　　屬靈的教導—接受主的道和訓誨。要真實相信復活的主，稱義並結出聖靈的果子。不僅當眾表演，把手放在聖經上宣誓；要遵守主的吩咐，是把聖經放在手上，實在作出來。（馬太福音28:18-20）
　　和平的政策—不要擴展軍工企業，要鎔劍鑄犁，化矛為鐮；不僅生產糧食自足，還要放棄殺人流血；更在人的心裏，播散和平的種子：“不再學習戰事”，不限於消除軍事教育，是不再傳揚仇恨教育。聖經說：“公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。”（箴言14:34）
　　侵略擴張的國家主義，殺害同樣有神形像的兄弟，是罪惡，是羞辱！
　　預言的完全實現，有待“和平的君”耶穌基督再臨，施行公義的統治，天國臨到地上。但基督徒有責任為主發光見證，從一小光點，擴大，直到公義的太陽出現。

耶和華啊！
我們在你行審判的路上等候你。
我們心裏所羨慕的是你的名，
就是你那可記念的名。
夜間我心中羨慕你。
我裏面的靈切切尋求你，
因為你在世上行審判的時候，
地上的居民就學習公義。（以賽亞書26:8,9）

（同載於聖經網 aboutbible.net 之“天上人間”）